干货浙江师范大学汉硕考研之《445汉语世界教育基础》宗教崇奉+古…

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浙江师范大学
445汉语世界教育基础——宗教崇奉+古代教育
【填空】祭祀后土
界说：祭祀后土司封建国家专门祭祀地神的典礼，后土神被描写为女人。
初度立庙祭祀后土的是汉文帝刘恒
【填空】庙祭、郊祭
庙祭：史书上多次说到汉文帝、汉武帝“幸雍，祀太一”，就是在雍州举办庙祭的意思。
郊祭：在京城的城外举办祭祀六合的典礼，史书上称为“郊”，根据《礼记》记载，周代已规则在冬至到南郊祭天，夏至到北郊祭地。
在天神中最尊贵的是太一神，太一神还有五个辅佐神，别离是东方青帝（木），西方白帝（金），南边赤帝（火），北方黑帝（水），中心黄帝（土）。
2东西南北中——木金火水土——青白赤黑黄
【填空】“五岳”、“五镇”、?匿隆薄ⅰ8暮！?br>
五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山
四渎：东渎大淮、南渎大江、西渎大河、北渎大济
四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海（无实指，或说渤海）
【填空】祖先崇拜及祭祀
祖先崇拜：祖先是人类连续的根柢，西周初年构成宗法制，把祖先崇拜准则化（远古年代的“男根”崇拜就是祖先崇拜的反映）
祭祀标准需求：宗庙由此变成帝王祭祀祖先的专用场所，后称太庙，群众官员祭祀祖先用宗祠
有关考点：
2如今最陈旧的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇裴柏村的“裴氏宗祠”。
2周代规则，皇帝七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士只需一庙
2现存北京市劳作公民文明宫就是明清两代帝王祭祀祖先的太庙
2广州陈家祠以精美的建筑和雕刻令人惊叹
2“裴柏村”被称为我国宰相村
【填空】君师圣贤崇拜及祭祀
“君”：历代帝王；国内仅存的一座帝王庙：北京阜成门内现存的历代帝王庙
“师”：可认为万世师表的圣人，传统上指的是孔子和关公
孔子：
最高称谓：“大成至圣文宣先师”
祭孔本质：封建国家爱崇教育的一种体现，是汉代以来独尊儒术的必定成果
祭孔地址：山东曲阜孔庙、州府县——当地孔庙
祭孔的打开：鲁哀公——汉高祖刘邦（封建帝王祭孔的初步）——汉平帝：褒成宣尼公（孔子受封的初步）——光武帝刘秀——唐玄宗——宋仁宗——明嘉靖——清王朝
关公
最高称谓：“忠义神武关圣大帝”
祭关本质：宗教颜色稠密
祭关地址：关帝庙（山西）
祭关打开：刘禅——宋徽宗——明万历（归入道教神祇体系）——清王朝
【填空】妈祖崇奉
在海峡两岸甚为盛行，特别是在台湾省；“妈祖”又可称为“天后、天妃、天后娘娘”，两岸将其封为海神
世界各地宫的祖庙：湄洲岛妈祖庙
【填空】先贤崇拜
为中华民族的前史打开作出过牺牲和奉献的超卓人物（是最有文明见识的前史表象）
01.
释教
1、释教的传入和打开
创建
①创建者：释加牟尼
②时刻：公元前6th～公元前5th，在古印度境内创建的
③别称：“释教”，和尚又名“释子”
传入
①时刻：西汉末年或两汉之间，学术界已将西汉元寿元年作为释教传入我国的时刻点
②迦叶摩腾、竺法兰用白马驮经，载回洛阳，汉明帝让二人在鸿胪寺（如今洛阳白马寺）中居住，二人在寺中译出了《四十二章经》，传闻这是我国最早的佛经；
根柢思维
①否定客观物质世界的实体存在
②否定人对主客观世界的改造才能，在改变绚丽的实际和充溢敌对的人生面前，人只能选用低沉躲避的办法，极力活的精力上的脱节
根柢教义
把实际的人生分为“无常”、“无我”和“8苦”
8苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、忧悲恼
三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃幽静
四圣谛：苦、集、灭、道
8正途：正思、正念、正见、正定、正命、正精进、正业、正语
根据撒播方向和一些根柢教义可以分红小乘释教（南传）和大乘释教（北传），小乘释教讲究自我脱节，大乘释教讲究普渡众生。
打开
释教初入我国的影响是很有限的
①汉桓帝可所以第一个崇奉释教的皇帝
②最早信佛而又见于记载的汉人是严佛调（汉灵帝时期）
③登坛受戒、正式变成和尚的汉人是朱士行（三国时期）
魏晋南北朝时期释教的突 展缘由【简答】
①社会基础：东汉末年，全国大乱，社会各阶层都遭受了无量的磨难，所以都想在苦楚中寻求一种寄予和安靖，释教所主张的自我脱节和超度求生等教义真好习气了这种需要
②思维基础：这一时期，社会上盛行形而上学，热心清谈，形而上学崇尚老张思维，主张“以无为本，以有为末”，否定外界事物的存在，很简略与释教宣传的出世思维合流，因而主张“一同法皆空”的释教《般若经》就很快盛行起来
③阶层基础：控制阶层的建议和使用
释教在隋唐两代，特别是唐代，抵达了打开的高潮
特征：①梵学大盛；②寺产丰肥；③宗派树立
释教在宋元今后初步走下坡路
02.
我国释教的宗派
三论宗
①经典：《中论》、《百论》、《十二门论》
②代表人物：鸠摩罗什为初祖，隋代的吉藏集大成
三阶宗（三阶教、普法宗）
①经典：《大方广十轮经》和《大集经》
②代表人物：北朝的信行
露台宗（法华宗）
①经典：《法华经》
②代表人物：实践创始人为智顗
③向外打开：日本和尚最澄传入日本，日莲创日莲正宗
④代表寺庙：浙江省露台县国清寺
华严宗（贤首宗）
①经典：《华严经》
②代表人物：初祖为隋末唐初的杜顺，正式构成是三组法藏华严宗，又名“贤首国师”
③向外打开：唐开元年间经新罗和尚传入日本，树立日本华严宗
④代表寺庙：华严寺
法相宗（慈恩宗、瑜伽宗、唯识宗）
①经典：《瑜伽师地论》和玄奘所著的《成唯识论》
②代表人物：创始人为玄奘及其弟子窥基
③向外打开：唐开元年间经新罗和尚传入日本，树立日本华严宗
④代表寺庙

：华严寺
律宗（南山宗）
①经典：《四分律》
②代表人物：道宣
③向外打开：鉴真东渡日本传戒，树立日本律宗
④把戒律分为戒法、戒体、戒行、戒相四个有些
净土宗（莲宗）
①经典：《无量寿经》、《观无量寿经》
②代表人物：以北朝东魏时的昙鸾为初祖，到唐代 绰、善导
③向外打开：日本佛界根据善导著作，创建日本净土宗
④代表寺庙：玄中寺
密宗（密教）
①经典：《大日经》、《金刚顶经》
②代表人物：印度和尚善无畏、金刚智和不空
③向外打开：日本和尚空海回日本创建了真言宗
④代表寺庙：大兴善寺、青龙寺（惠果）
禅宗
①经典：《大日经》、《金刚顶经》
②代表人物：菩提达摩——慧可——僧璨——通讯——弘忍——慧能
③南禅、北禅：慧能在南边传法，主张“顿悟”；神秀主张“渐悟”
④五家七宗：南禅后来分为五家七宗
03.
喇嘛教源流和达赖、班禅
意义：“喇嘛教”就是西藏区域撒播的释教，因而称为藏传释教，“喇嘛”的意思是“上师”，是藏族公民对有方位，有学问的和尚的敬称
根据经典：首要以印度传入的密教经典为主，吸收了苯教的某些典礼和神，构成了有西藏特征的藏密
打开前史：前弘期、后弘期
派系：宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派。
①宁玛派：“宁玛”即藏语“古旧”之意，因该派和尚戴红帽子，又“红教”。
② 噶当派：“噶当”意为“佛语都是训诫”。
③ 噶举派：“噶举”意为“口授相承”；因该派和尚传白色僧衣。又称“白教”；最早在藏传释教中选用“活佛转世”准则。
④ 萨迦派：别称“花教”；第五祖为罗追坚赞，被忽必烈封为“帝师”。
⑤ 格鲁派：“格鲁”意为“善规，善律”，因为和尚穿戴黄色衣帽，又称为“黄教”
“达赖”和“班禅”。
“达赖”是蒙语音译，意思是大海；全称为圣识悉数瓦齐尔达赖喇嘛。
“班禅”是梵语“班弟达”的简称，意思是学问深邃的专家，“禅”是藏语“大”的译音；全称为“班禅额尔德尼”。
04.
反佛思维和灭佛斗争
灭佛运动的代表人物
①南北朝范缜《神灭论》
② 唐朝的傅奕把魏晋以来的反佛人士编成一本书《高士传》
③狄仁杰也是唐代闻名的反佛人士之一
④韩愈在唐宪宗时《谏迎佛骨表》
灭佛斗争
“三武一宗之厄”：
北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣
05.
【简答】释教与我国文明
释教的哲学思维和艺术方法和我国的传统文明相联系，构成了有我国释教文明，丰厚了我国文明的方法和内容。
①释教与我国哲学史：
为我国哲学带来了唯心主义的思维体系。与禅宗联系，构成了片面唯心思维；儒释道三家彼此作用彼此影响彼此制约，究竟交融于唯心主义的思维体系中，宋朝以来的唯心主义几乎都从释教中罗致养分；
②释教和我国文学。
从体裁上来看，描绘释教的诗文数不堪数；
艺术个性而言，因为释教寻求自我脱节和离尘出世，文学中构成一种清淡悠远的艺术门户，寻求“言外之意”，王维；
诗歌理论而言，唐宋今后，主张“以禅论诗”，物象超然，意境空蒙；
创造部队而言，发生了诗僧
③释教与艺术
绘画和雕塑中呈现许多释教特征。石窟艺术，宗教画家
④释教与言语
释教的撒播，使得许多佛语、佛典进入社会，失掉释教意义二具有社领会义，变成了我们常用的成语、俗话、谚语和惯用语。无事不登三宝殿、一尘不染
06.
释教文物和释教胜迹（重要）
释教四台甫山：
①山西五台山——文殊菩萨（大智）
②四川峨眉山——普贤菩萨（大行）
③安徽九华山——地藏菩萨（大愿）
④浙江普陀山——观音菩萨（大慈）
释教四大禅林（全国四台甫刹）
①山东省济南市长清区灵岩寺
②浙江省露台县国清寺
③湖北省当阳市玉泉寺
④江苏省南京市栖霞寺
四大石窟：
①山西大同云冈石窟
②甘肃敦煌莫高窟
③河南洛阳龙门石窟
④甘肃天水麦积山石窟
坐佛
①我国第一大佛：乐山大佛
②我国开凿最早的大佛：太原西山大佛
③十大坐佛，川渝占其六
两大木佛
①我国最大的一尊木雕佛像：河北省承德市普宁寺大佛
②北京市雍和宫大佛
两大铜佛
①我国最大的一尊铜佛：西藏日喀则市将来佛
②河北正定县隆兴寺铜菩萨像
现存最早、最无缺的版别是金版雕印的《大藏经》；北京房山区云居寺石经山
陕西省扶风县法门寺塔里的一枚佛指灵骨
07.
道教
1、道教的发生和根柢崇奉
创始时刻：东汉中叶
创始人：
张陵（张道陵）创五斗米道，又名天师道
张角、张梁“黄巾起义”——和平道
思维根由
①初始宗教和巫术
②春秋战国年代发生的“方术”
③阴阳五行学说
④黄老学说
三清、四御
三清：
①元始天尊——玉清境清微天
②灵宝天尊——上清境余禹天
③道德天尊（太上老君）——太清镜大赤天
【简答】道家和道教的联络与差异：
联络：
①道家的最高领域和道教的根柢崇奉都是“道”；
②道家是道教的重要思维来历，道家思维借道教进一步传达；
③道教是道家的一个重要分支；
④在许多个根柢理论上血脉相通，都寻求天然
差异：
①道教是一种宗教崇奉，道家是一种思维学说；
②道教不信鬼神，道家信鬼神；
③道家讲究适应天然，无为自化；道教讲究延年益寿长生不老；
2、道教的打开和宗派
打开
①东汉三国时期（初始）
打开快速
【简答】道教快速打开的缘由

道教所根据的思维是我国本乡发生的，有必定的影响和民族根基；道教所崇奉的神，是从我国公民所熟知的各种神话传说中演化来的；

道教讲究延年益寿，长生不老，这与公民群众的切身利益直接有关，和我们寻求实际利益的文明心态契合；

入道成仙的标语很有引诱力。对社会骚动和封建迷信中的公民来说招引力大

②魏晋南北朝（重要期间）
对道教打开奉献很大的四自个物：
葛洪，号“抱朴子”，著有《抱朴子》
寇谦之，树立了效能于官方的“北天师道”
陆修静，创建了“南天师道”
陶弘景，《真灵位业图》
③唐宋时期（进一步昌盛和打开）
唐高宗追封老子
唐玄宗规则《老子》为真经
宋徽宗自称“教主道君皇帝”
在太学中设置《道德经》博士
④金元
王重阳创“全真道”
丘处机掌管全国道教
宗派
①因为道教发生的根由不一样，内有些为两大派系：丹鼎派（方术）和符箓派（巫术）
②正一道和金代创建的全真道，变生长时刻并行的两大教派
正一道：以天师道为主，交融上清、灵宝、茅山等派构成的一大教派，
全真道：创始人为王重阳，交融儒释道
3、道教文明和道教胜迹
【简答】道教文明的影响
①科学方面：道教进行的某些活动包括了必定的科学精力，对科学技能的打开做出了必定的奉献。比方，道教的炼丹翻开了我国训练工业和化工业的先河，推进了火药的创造；看病救人，推进了医学打开
②文学方面：成仙得道思维影响了作家和艺术家的愿望力，为我国文学添加了浪漫主义颜色。李白是杰出代表；许多作品都以道教的神仙活动为体裁
③风俗方面：道教的一些内容和传统节日掺杂，我们的文明心思规划发生改变。比方对玉皇大帝王母娘娘和对关圣大帝的崇拜
④摄生方面：道教的摄生和扶引之术，是今日太极拳、功夫、气功等活动等直接来历，摄生理论仍是当今我们的研讨课题
道教胜迹
①道观
第一座道观——楼观台（最早的道馆、“全国第一福地”）
太清观：老子故乡
上清观：天师道历代天师道场
白云观：全真道第一森林，金代称太极宫，元代因长春真人丘处机掌教，改称“长秘戏图”
永乐宫：吕洞宾故乡
②道教名山
“三十六洞天，七十二福地”
泰山（第二小洞天）
华山（第四小洞天）
青城山（张陵创建五斗米道的当地）
茅山（陶弘景炼丹修道的当地）
武当山（武当拳）
崂山（因蒲松龄的《聊斋志异》出名）
其他弥补
释教三藏：经藏、律藏、论藏
释教三宝：佛、法、僧
道教三宝：道、经、师
08.
伊斯兰教
1、伊斯兰教的创建和教义
创建
①别称：伊斯兰教在我国又称为回教、天方教、清真教
②教徒：穆斯林
③意义：所谓伊斯兰，是阿拉伯语“制服”的意思；“穆斯林”是阿拉伯语“制服者”的意思
④创建时刻：伊斯兰教于公元7th初发生于阿拉伯半岛
⑤创始人：默罕默德
教义
①经典：《古兰经》（也可称为《可兰经》）
②根柢崇奉：“六大崇奉”
③“五功”：念功、拜（礼）功、斋功、课功、朝功
2、伊斯兰教的宗派斗争
①两大敌对派系：逊尼派和释迦派
②伊斯兰教将穆罕默德的继承人称为“哈里发”
③世界穆斯林大都归于逊尼派，我国穆斯林也是
3、伊斯兰教在我国的传达
①伊斯兰教传入我国，大约是在唐代
②唐宋时期，来华的阿拉伯商人逐步增多
③元朝“元时回回满全国”
4、伊斯兰教和我国文明【简答】
①伊斯兰教文明影响了我国的民族构成，促进了回族的构成和各民族的交融；
②跟着阿拉伯文明的东来和伊斯兰教的传入，阿拉伯文明进入我国；
③推进了东方文明的交流，阿拉伯人将我国的四大创造传向欧洲、世界，扩展了我国文明的世界影响力。
5、现存伊斯兰教胜迹
四大清真寺：
广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺
我国最大的清真寺：
新疆喀什市的艾提尕清真寺
具有我国传统建筑个性的清真寺
西安的化觉寺
阿拉伯数字由印度人创造
犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地都是耶路撒冷
09.
基督教
1、基督教的发生与割裂
发生
①创始：基督教大约在公元1世纪中叶发生于奴隶制罗马帝国
崇奉：耶稣基督
首要来历
①撒播于巴勒斯坦和以色列区域的犹太教，崇奉耶和华为“仅有真神”
②吸收了其时盛行的地狱、阴间、魂灵不死等崇奉观念和古希腊、古罗马哲学家誓词
打开
①前期——被压榨者的宗教
②公元313年，罗马帝国的军事控制者君士坦丁大帝发布《米兰教令》，招认基督教的合法方位
③公元392年，罗马帝皇狄奥多西宣告基督教为国教
④公园395年，罗马割裂为东罗马和西罗马
⑤罗马帝国的东西两有些割裂后，基督教也在1054年割裂成两派：以罗马教皇为首的罗马公教（天主教）和以东罗马帝国首都君士坦丁堡为中心的希腊正教（东正教）。
⑥11th初步十字军东征
⑦16th 宗教变革，代表欧洲新式资产阶层利益的基督教新教应运而生
2、基督教的教义和组织
教义：基督教教义誓词天主创造世界
经典：《旧约全书》和《新约全书》（前者是犹太教继承来的，由古希伯来文写的；后者是用希腊文写的）
新教的圣事只需洗礼和圣餐
圣体即领食标志耶稣血肉的圣饼，以示获得耶稣的生命。在天主教是圣体圣事，在东正教是圣体血
组织
①教廷：设置在梵蒂冈
②人员
天主教神职人员：教皇/枢机主教（红衣大主教）/神甫/修士/修女
东正教神职人员：牧首/都主教/大主教/主教/大祭司/祭司/修士
新教的神职人员：牧师/传道员
3、基督教在我国的传达
①基督教传入我国的时刻是唐贞观九年（635年）的景教
②13th，成吉思汗及其继任者们接连西征，交流了东西方交通，使得景教在我国复生，也引入了罗马天主教，总称为也里可温教，但在元朝消亡时也归于消亡
③到了明代下半年，基督教从头传入我国，利玛窦作出了无量的奉献
④东正教在我国的传达，大约在17th中叶
⑤新教传入我国是在鸦片战争时期，始于英国东印度公司秘书马礼逊来华，马礼逊著有《神天圣书》
10.
古代教育
【简答】我国封建社会注重教育的体现
1.杰出教师的崇高方位，全社会尊师；
2.杰出读书的崇高方位，全社会敬学。
我国传统教育的根柢特征：注重道德的培育，无视才干和技能的练习，注重师生间的遵循而无视创造和创造；根柢意图 是培育控制阶层所要的各级官吏而不是缔造人才。
常识点
最早把“教育”二字连用起来的是孟子《孟子·尽心篇》
最早记载教育意图的作品是《礼记·学记》
韩愈在《师说》中提出“传道、授业、解惑”
“教”是领会字，“育”是“形声字”
考情分析
常识说明
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