民族学考研熟人目标型人类学片中的“我说”与“你说”_拍照者…(考研民族学好考吗知乎)

原标题：民族学考研：熟人目标型人类学片中的“我说”与“你说”

熟人目标型人类学片中的“我说”与“你说”

罗 宣

【摘 要】自第一部纪录片诞生以来，越来越多的影视作业者投入到人类学片的摄制作业中，越来越多体裁丰厚的人类学片也在这几十年间面世。根据影片摄制者与被拍照者的联络，人类学片可被区别为“熟人目标型”和“陌生目标型”。影片摄制者与被拍照者的联络常常会影响最终影片观念的表达，如何处置熟人目标型人类学片中的“我说”与“你说”则是要害。

【要害词】人类学片；熟人；言语权

一、人类学片概念简述

影视人类学是以印象与影视办法体现人类学原理，记载、展示和诠释一个族群的文明或测验树立比照文明的学问，而影视人类学的作品一般被称作“人类学片”。

人类学片一般用纪录片的方法表达人类学的观念，当然还有一些故事片也被认为是人类学片，而二者作为人类学片的特征是不尽相同的，人类学片是“揭露导演、主体和观众之间的互动联络……透过拍照影片的本质去展示常识”的一种影片。正因人类学片运用“拍照”这一要害技能，导演、被拍照主体与观众的凌乱联络变成人类学片呈现的重要疑问，人类学片制造者和被拍照者的联络、人类学片制造者想要表达的观念和被拍照者想要表达的观念如同变成一种博弈。

二、观念“礼让”表象的具体体现

影视作品是一种人工产品，人类学片天然也不破例，其间重要的标志就是拍摄机的参加。因为拍摄机的阻隔，影视制造者与被拍照者二者成了一种“看与被看”的奇妙组合。

在以往的影视人类学研讨中，这种“看与被看”的组合一般被认为是对错对等的。可是，当影视制造者与被拍照目标是一种要好的熟人联络时，这种不对等表象却被大规模地斥逐了：熟人联络中，影视制造者与被拍照者会达到一种身份的对等，而身份的对等赋予了被拍照目标比其他（非熟人联络中的）被拍照目标更多的言语权。尽管在这种联络中，被拍照目标相同很难参加到影片的后期制造中来，可是在影片的预备期间和创造期间，被拍照目标会更多、更清楚地向影视制造者提出制造需求，以这种“提出需求”的方法参加到影片制造中来；而遭到熟人联络的冲击，拍摄机对制造者和被拍照者构成的隔阂被打破，制造者对被拍照目标的“凝视”不再被视为非对等的“凝视”。

在制造者和被拍照者之间达到必定程度的平权后，熟人效应不只只反映到了被拍照者身上，还反映到了制造者身上。熟人联络让制造者与被拍照者的身份间隔感大幅减小，“文明敌对”的情感也被削弱。如此一来，制造者更倾向于也更情愿将人类学片的叙说主体身份从被拍照者一方做一些争抢，以“被身份认同”“代言人”的情感主导人类学片的创造。

因为熟人联络的作用，影视制造者与被拍照者在言语权上达到了平权，在身份对等的条件下二者会发生对影片叙说主体身份平分的行为，此时二者的观念叙说“礼让”表象才正式初步。

影视制造者除了

会被被拍照者具体需求外，在影视制造者与被拍照者争抢叙说主体的进程中还会发生被拍照者“控制”影视制造者（拍摄机）的行为。在影视制造者与被拍照目标是熟人联络的条件下，会发生所谓的“闲谈”行为。而在闲谈进程中，许多的信息会在二者的无知道状况下爆宣告来。因而，影视制造者不得不在几乎一切的时刻段坚持着拍摄机翻开的状况，这种状况是“方案访谈”为主的干流人类学片中很少存在的。拍摄机的全程参加可被视为拍摄机的一种“同享状况”，此时的拍照两边一起享有拍摄机的拍照主体，就这样被拍照者因而参加了对该纪录片归于他自个的新方案。

三、在熟人联络中处置人类学片的“我说”与“你说”

综上所述，熟人联络常常为影视制造者与被拍照者带来叙说主体身份的“争抢”，进而呈现二者观念表述时的“礼让”行为。这种行为一般体现为：被拍照者以向制造者提出需求的方法控制制造者，将观念表述的权力“礼让”给制造者；或制造者将拍摄机及其视角交给被拍照者，将观念表述的权力“礼让”给被拍照者。

一部人类学片常常被认为是影视制造者与被拍照者一同“共构”的。影视制造者的经历与观念会融入人类学片中，而被拍照者的行为行动也会影响到影视制造者的调查记载方法。在人类学的研讨中，专家主张研讨者应当主动融入调查目标的日子中去，了解他们的文明，让他们包容自个。可是，假定单纯地依仗熟人联络，底细有可以会被藏匿在影视制造者与被拍照者默契的观念“礼让”中。人类学片中，由?崩闯氏帜谌荨⒊氏稚堆哪谌荩枪睾跞死嘌怯杀慌恼漳勘辍拔宜怠比允怯捎笆又圃煺摺澳闼怠币约啊8瞪丁钡娜死嘌局室晌省Ｊ烊肆绫憷褂笆又圃煺叩奈拿鞴勰钣氡慌恼照叩奈拿鞴勰罴岢衷诠餐牡缆飞希部梢允贡慌恼照呦胍泶锏奈拿鞴勰羁梢愿宄夭停恍杩梢远允烊肆缰卸摺袄袢谩钡男形岢志瑁拔宜怠庇搿澳闼怠钡木骄郴岣崴傻乇淮χ谩?br>

参阅文献：

[1]保罗·霍金斯.影视人类学原理[m].云南大学出书社：昆明，2007.

[2]陈学.被躲藏的相遇：民族志影片制造者和被拍照者联络反思[m].社会科学文献出书社：北京，2021.回来搜狐，查看更多

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