马理论考研江扬大道论学习中的舔狗主义(马理论 考研)

关于舔狗，咱们早年站在哲学的高度，给予它最完全的批判，详见舔狗文：
马克思：我为啥对立舔狗 咱们那时分讲的舔狗，是恋爱中的舔狗，马克思的谈论令咱们形象深化：
“咱们如今假定人就是人，而人同世界的联络是一种人的联络，那么你就只能用爱来交流爱……假定你在恋爱，但没有致使对方的反应，也就是说，假定你的爱作为爱没有致使对方的爱，假定你作为恋爱者经过你的生命体现没有使你变成被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是意外的。”（《马克思恩格斯全集》42卷，155页）
说白了就是一句话：你以对方为目标，对方不以你为目标，那你和对方的联络就是虚幻的。用马克思的话来说，就是“无力的”、“意外的”。 因而，恋爱中的“舔狗”，只是狭义的。上升到哲学的高度，舔狗的根柢意义就是“以虚伪的目标为目标，并把它与实际的目标混杂”。
所以，咱们可以由此树立起“广义舔狗论”，或许“舔狗本体论”。
并在与咱们最有关的学习方面，找到有关的表象。
有同学要问了，小江学长，学习之中还有舔狗吗？学习的目标是常识，常识又不是人，构不成舔狗联络吧？ 咱们对这个疑问的答复很简略：不管对方是不是有生命，都能构成舔狗联络。
咱们有两个歇后语，都是讲痴心愿望的，一个是“癞蛤蟆想吃天鹅肉——痴心愿望”，一个是“癞蛤蟆吞月亮——痴心愿望”。天鹅肉、月亮，都不是生命，前者是块肉，后者是块石头，实际的天鹅肉，实际的月亮，都无法变成癞蛤蟆的目标，它要吃要吞，只能用愿望去规划。
因而，咱们必定要记住舔狗的根柢意义：“以虚伪的目标为目标，并把它与实际的目标混杂”。舔狗联络的构成，不在于你实际的目标是啥，而只在于你把虚伪的目标当目标，并把它与实际的目标混杂了。
咱们开宗明义，直接罗列学习中的“舔狗主义”的两种体现，为了便利了解，咱们会类推恋爱中的表象：
（1）卑微的舔狗主义
性状描绘：小红对如今的自个不满足，对之前的自个后悔，现已抉择了要考研，而且断定好了学校，但狐朋狗友、教师家长，都不看好自个，自个也不看好自个。整天问自个最多的是“我能考上吗？”，问着问着翻开了算命网站，看了看四柱命理，算了算星座塔罗牌，感触有好有坏，横竖有些期望。翻开考研的参阅书，脑筋中不断蹦出“难”、“看不理解”、“我的脑子跟不衫淠“太苦楚了”。越看越烦躁，不知如何是好。翻开英语，感触了无生趣，所以翻开手机刷了兄弟圈，在大众号开了个花，继而找到了小强、小花、小涛、小江，诉苦读书的困难，问询学习的办法，让他们给相相面，问“你觉得我能考上吗？”从头树立决心之后，又回去翻讲义，从头初步烦躁，再去开花，再问询。读书三个月，学了两大本，一拍脑袋，感触啥都不理解，没啥前进。
分析：这是典型的舔狗主义，女人居多，他们的目标是自个愿望的“难到死的讲义”，而不是讲义本身，真实的讲义没那么难。他们看到常识就惧怕，先置疑自个，觉得自个没学过理论，没啥思考，水平低，思前想后，脑子里做了许多假定，就是不敢去正眼瞧瞧讲义究竟讲了啥。自始至终，没细心看过讲义的容貌，脑筋中都是一个虚幻的形象。

对应恋爱：这是常见的卑微型舔狗。你对心仪的他（她），常常都是惊鸿一瞥，你感触，他（她），秀丽、优良，行为投足，都让你倾倒。你和他（她）触摸甚少，不晓得他（她）究竟是啥情况，悉数都往最佳的方面想，做了许多的假定，就是没有实真实在地去正眼瞧瞧，人家究竟是啥情况。因而，自始至终，你脑筋中都是一个虚幻的他（她），一个愿望的他（她），见了他（她），你老是小鹿乱撞，没有方寸，不见他（她），你老是思前想后，曲折反侧。你老是在鼓起勇气去接近，但一碰到又泄了气，多少次对自个的卑微诉苦，但内行为上仍是日复一日。最终的成果是，此情可待成回忆，只是其时已惘然。
（2）振奋的舔狗主义
性状描绘：趾高气扬，灵敏地读完了举荐的一切书目，并初步了更高层次的攻坚战，哲学的小李初步读《朴实理性批判》、《精力表象学》，马理论的小王初步读《1844年经济学哲学手稿》、《1850-1853年伦敦经济学手稿》，每天在兄弟

圈推送，不时西子捧心式地发一下自个的疑问和困难，致使兄弟圈学友的仰慕：“哇，好凶狠”、“大佬求带”、“枯了，咱们讲义还没看完”、“大佬你可以去北大了”。望着这些兄弟圈的谈论，小李、小王谦善地回复：“哪里哪里，还差得远”、“你也很凶狠鸭”。如此日复一日，考研完了傻了眼，别人考上了，仅有他没考上。
分析：这也是一种舔狗主义，男性巨多，他们的目标是自个水平达不到的原著，而他们的真实水平，一般是哲学史和讲义还没收拾解。他们平常看到了一些别人看不到的哲学家论说，就认为自个异乎寻常，如同跨越了别人，并在别人的夸奖中失掉了自我。其实他们自始至终，也是没有细心去看看，真实与自个水平匹配的讲义究竟讲了啥，所以，在最终的考试中一般考不好。咱们从小到大，见到许多这种同学，我们都觉得他们牛掰，但一般在考试的时分分数不高。
对应恋爱：这是躲藏的振奋型舔狗。他（她）们本身的条件和水平其实一般，可是呢，并不把与自个匹配的目标当目标，而是去和比自个好许多的异性纠缠在一同。在同性看来，这个男生每天与许多优良的姑娘玩在一同，很牛掰，这个女人每天和成堆优良的小伙儿玩，很牛掰。殊不知，每天和他（她）玩的，他（她）一个也配不上，他（她）能配上的，他（她）反而看不上眼。这种同志，最终会被日子组织上自个实际的目标，他们是一种光鲜亮丽的舔狗，只是别人看不出来算了，这类人群，不简略被发现。
（3）结论
上述两种人群，是同一本质的两种不一样体现。他们在根柢上都是学习中的“舔狗主义”，即，“以虚伪的目标为目标，并把它与实际的目标混杂”。他们自始至终，都看不到真实的讲义，看不到自个的真实目标。
差异只在于：前者卑微，后者振奋，前者妄自菲薄，后者眼高手低。前者高估了目标，小看了自个，后者小看了目标，高估了自个。
战胜它们，很简略，那就是“睁眼看世界，睁眼看自个”，看看你自个的水平，看看这些常识究竟是不是自个愿望的那样。细心反观自个，就叫做“反求诸己”，细心审视目标，就叫“脚结壮地”，掌控这两个大原则，你可以走上正途。
恋爱也是如此。你若卑微，不妨去看看你的那个他（她）是不是那么遥不可以及，你若振奋，不妨去衡量一下自个的真实情况。否则，你的进程只是虚幻，你的成果只是虚无。
做到了真实，其实就做到了儒家说的“诚”，诚者实也，就是真实。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”人世的道理正本就是真实无妄，寻求这种真实，是人世正途，诚笃的人生，是安康的人生，是快活的人生。
咱们批判的是“舔狗主义”，但咱们并不对立“舔狗”。为啥这么说呢？
因为人老是有抱负，咱们老是要寻求抱负的东西，咱们老是多多极少地会去诗意地看待这个世界，因而归根究竟，每自个都是舔狗。
从舔狗作为人的愿望性一面，咱们可以说“舔狗舔到最终一无一切”。
从舔狗作为人的抱负性一面，咱们可以说“舔狗舔到最终包含万象”。
愿望与抱负，离得很近，但却是两种结局。
期望我们做抱负的舔狗，不做愿望的舔狗。