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论说罗西的类型学

罗西所说的类型学是关于“第二类型学”的总结与重视，在罗西地址的（工业打开灵敏）城市化进程飞快的年代下，城市更新快速，和他其时担任建筑出书社修改，对其时建筑作业的风向非常活络。

罗西认为，如今不一样品种的建筑物，如教堂、住所、医院等，都可以追溯它们的开始方法和类型，从人类为自个建筑有别与天然的保护所初步，开始的类型就呈现了，类型为了人类的需要和对美的寻求，进而打开与延伸，特定的类型与某种方法和日子方法有关，其具体形状有纷歧样，人类以开始的类型为根基，节合本身与布景发生出许多不一样的据体方法。尽管后来呈现许多改变，但却一向清楚保存和体现着本身的规例与根来历则。

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他引证昆西对类型的总结来佐证自个的观念“类型不是指被精确仿制仿照的形象，我们可以根据它去想象出许多完全不一样的作品，类型中一切的有些都是迷糊，不清楚的，需要建筑师对其研讨领会，得出一种无缺认知的表达，因而，关于原型傍边类型的仿照，需要情感和精力，建筑其本身的原型式方法，都有着扮演本身人物的元素，而是建筑体所要遵守的元素，而是存在于原型之中的某种东西（例如教堂的对称规划和穹顶的元素，我们可以晓得这是座教堂，而建筑本身可以不必定需要这些元素，但它们存在于教堂这个原型傍边）。这就是规则，建筑的组织原则？这个原则就是典型原则，也就是类型。

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类型是一种文明元素，是承载了人类前史作业的真实载体，可以经过对不一样的建筑物来研讨，所以，类型学因而变成分析建筑和城市建筑的要素的一种重要办法。

想要晓得建筑的思维，接近建筑的本质，就要研讨其类型。类型也是经久的，是预先抉择的，与随年代打开的技能、个性、功用，以及建筑的集结特征和特性有某种辩证联络（在我们恪守开始的类型时，新的缔造技能，新的材料的运用，其时的背就连和功用会对其有着影响或作用）。罗西的类型学，是关于城市本身的一种反思，使城市经久而充溢活力，建议建筑都融入到城市中，使其寻求“永久”。

19世纪下半叶，工业年代的打开和新材料的呈现，现代建筑打开灵敏，现代建筑师们企图用他们的功用主义理念和新技能，对19世纪的城市进行推翻和摧毁，火急的期望与以往的前史阻隔联络，建筑被视为一种用来对社会进行改造的东西，但跟着现代建筑趋向商业、世界化、功用主义，失掉了它应有的魂灵。自二战今后，城市的打开仍是现代建筑本身都处于一种乌托邦的状况，与前史是相对的联络，现代建筑的抱负与实际相差甚远。

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科学与自立性

罗西在《城市建筑学》中，对现代建筑功用主义运动和盲目改造等原则进行批判，当然罗西并不只是单纯的批判现代建筑，更多的是想偏重建筑领域中的合理性与科学性，去树立一种如同天然科学与人文科学那样的建筑学，经过科学合理性去阐释城市与建筑之间的凌乱多样性及研讨城市总结出有关建筑的自立性原则。

在罗西看来现代建筑没有严肃的科学性，只介意寻求简略的功用主义，然后否定了前史时刻和城市全体，进入了一个无法断定的如今，而且只介意年代最早进的方法，介知道上对前史是架空的头态，而罗西更重视的是科学性下建筑学本身下的一种特定基础一种源于建筑本身的自立性，罗西认为建筑学就应当是关于建筑本身的研讨，而不是凭仗其他方法，这样才干被称之为一门自立性的科学。

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全体特征与艺术品及类型

罗西提出“城市人工物”这一概念。并将城市视为“人类最超卓的创造”，根据建筑学的自立性大将城市作为全体建筑，集结特征艺术品去研讨，将城市全体特征看作为一种实体和集体回想构成的全体，“人工物”加上集体性各种作业的发生，而“人工物”也远不止于具体的建筑物，不只是指城市中有形的有些，它也包括前史耐久以来和城市全体发生的联络，不能脱离城市去分析它，而是去作为一个全体性及城市构成要素去看待，在城市构成要素下它体现着人类耐久以来一起创造的文明、公同作业与集体回想。

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罗西认为城市作为艺术品的疑问，首要要清楚而科学的体如今它与集结特征的有相关络，他认为任何城市研讨都不能忽略。集结城市建筑体与艺术品的相关，集结特征与艺术品的一起之处就在于它们都出于无知道的日子之中，在这种日子中一个是大众的产品，另一个是为大众而创造的产品，公共性就是二者的一起特征。

在城市建筑中艺术特征与它们的质量和一起性是亲近有关的与我们对其认知也是紧密有关的，在罗西看来，19世纪以来盲目崇向功用主义的现代建筑师们无视了感观要素，因而不具有艺术性。他认为只需我们在视觉规模内的表象才具有艺术价值，而不是只能在平面图中去掌控它。他认为艺术质量体现为一种功用，它是以其具体的方法来表达的一种符号，所以罗西将建筑本源的定位复原到方法，在此方法也不是简略的代表某个建筑的形象，而是某种在时刻与空间中构成的经久和凌乱的类型，一种先于方法且构成方法的逻辑原则。

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类型根据需要和对美的寻求而打开。具有着前史连联络和建筑自立性原则，不是随意呈现的，是需要特定的类型和日子方法相联络的，尽管其具体在各个不一样社会有着不一样改变。

罗西将城市称之为人工物将城市建筑当作城市全体中比照部分片段，认为在建筑创造中是不能惹是生非的、应当具有科学性与客观性，去恪守建筑的自立性别，在根据类型的概念下去想象，当然类型并不是指去精确的仿制或仿照形象，也不是是做为一种给定的元素，去实践操作，而是根据类型中的原型，上去做一种方案，对原型中的元素去坚持与再前进。类型中的原型，原型是本源，是固定和清楚，一种前经历式的方法，而类型则是它们一起特征的集结，在类型中一切的有些它们是多少这就是一个迷糊的有些，因而罗西提出类型的仿照是需要豪情和精力的。类型就是建筑的思维，它是接近建筑的本质。尽管有改变，类型老是把“情感和沉着”的影响作为建筑和城市的原则。

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