我国美术史教程考研真题答案_彩陶_仰韶文明_马家窑

本书是薄松年《我国美术史教程》（增订本）教材的配套题库，首要包括以下三有些内容：
第一有些为考研真题精选。精选名校考研真题，依照题型进行分类，并供给了具体的答复。经过本有些的操练，可以协助考生掌控出题规则和出题特征。
第二有些为课后习题。本书参阅许多我国美术史有关材料对该教材的课后习题进行了具体的分析和答复，并对有关重要常识点进行了延伸和归纳。
第三有些为章节题库。严肃依照该教材的章目编列，关于每章的重难点精心选编了典型常考习题，并供给详解。
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第一有些 考研真题精选
一、名词说明
1彩陶[厦门大学2011年研；清华大学2006年研]
答：彩陶是指新石器年代的一种艺术方法。其是在打磨光滑的橙赤色陶坯上，以天然的矿藏质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窖烧制，在橙赤色的陶胚上呈现出用赭红、黑、白诸种颜色制造的几许图形、花卉、动物纹样等秀丽图像，构成的纹样与器物外型高度共同，抵达装饰美化作用的陶器。以仰韶文明（例“人面鱼纹彩陶盆”）与马家窑文明（例“舞蹈纹彩陶盆”）的彩陶艺术最为超卓。
2舞蹈彩陶盆[厦门大学2004、2005年研]
答：舞蹈彩陶盆是指新石器年代舞蹈纹彩陶盆。其是1973年，青海省文物考古作业者在大通县上孙家寨遗址甲区发掘第20号汉墓时发现的。舞蹈画面简练，线条明快，笔法酣畅。透过中止的画面，仍能让今人感遭到远古的舞蹈艺术家击节踏歌、肢体扭动时激烈的节奏感的特征。彩陶盆的外壁用三道线装饰，它仿照着三道绳圈将陶盆紧紧地捆扎着。这是一件超卓的优良彩陶技能品，表达了欢喜的主题，会集反映了五六千年前我们的才智和日子情味。彩陶盆的方案制造，体现了其时制陶技能的熟练和审美思维的前进。彩陶技能家体现的意境，赋有画中有诗。
3马家窑文明彩陶[华南师范大学2004年研]
答：马家窑文明彩陶是指首要分布于甘肃和青海的有些区域的彩陶类型，发生于距今五千七百多年的新石器年代晚期，是仰韶文明庙底沟类型向西打开的一品种型。其间包括马家窑类型、半山类型、马厂类型等首要类型。马家窑文明以彩陶器皿为代表，它的器型丰厚多姿，图像极富于改变和艳丽多彩，是世界彩陶打开史上无与伦比的奇迹，是黄河流域远古先民创造的最绚烂的文明之一，也是彩陶艺术打开的顶峰。
4马家窑文明[厦门大学2003年研]
答：马家窑文明是指底沟类型向西打开的一种田方类型。马家窑文明准时刻先后，分红石岭下，马家窑、半山、马厂等四个类型，彩陶纹饰各具特征，以彩陶器为代表，它的器型丰厚多姿，图像极富于改变和艳丽多彩，是世界彩陶打开史上无与伦比的奇迹，是人类远古先民创造的最绚烂的文明，是彩陶艺术打开的顶峰。
5比德说[湖北美术学院2006年研]
答：比德说是指在春秋战国时期呈现的关于天然美的美学理论观念。其根柢涵义是：天然美之所认为美，在于作为审美客体的天然物象，可以与人“比德”，即从其间可以意会到审美主体的某些道德美。
6毛公鼎[湖北美术学院2006年研]
答：毛公鼎指是西周晚期青铜器。整个器身构成美丽、流通而又富于改变的归纳曲线。纹饰极端简练，仅于口沿下饰两道弦纹，中填以重环纹，充分体现出西周艺术的年代特征。铭文497字，记叙周宣王诰诫和褒赏其臣下毛公厝事。为现存铭文最长的青铜器，有重要的史料价值。
7鼎[厦门大学2004年研]
答：鼎是指青铜器顶用以烹煮肉和盛贮肉类的用具。鼎被视为传国重器、国家和权力的标志，三代及秦汉连续两千多年一向是最多见和最奇妙的礼器。它是我国青铜文明的代表，是文明的见证，也是文明的载体。更具禹铸九鼎的传说，我国远在4000多年前就有了青铜的训练和铸造技能；我国前史博物馆保藏的司母戊鼎就是商代晚期时青铜鼎，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有?灸肝臁比郑巧掏跷漓胨哪盖孜於斓摹?br>
8“六齐”[华南师范大学2004年研]
答：“六齐”是指我国古代训练青铜的六种不一样功能的铜锡制造比例。青铜是红铜加锡的合金，青铜器的合金成分，视用处与器类之不一样而有不一样的铜锡比例。“六齐”的呈现标明在战国时期我们对合金成分、功能和用处之间的联络现已有所知道。
9初始瓷器[华南师范大学2004年研]
答：初始瓷器是指瓷器的萌发。在许多商代文明遗址出土了初始青瓷器物和残片，这些器物都是以高岭土或瓷土为材料，烧成温度一般抵达摄氏1100℃以上，器表施有薄釉，釉色青绿带褐黄，吸水率比陶器低，胎质比陶器更巩固。初始瓷器是商周制陶技能的一大创造，也是我国制陶业的转机点，在我国陶瓷技能史上占有重要方位。
10《马踏匈奴》[厦门大学2010年研]
答：马踏匈奴石刻是指霍去病墓石刻留念碑群雕的主体，是留存至今的一组非常具有代表性的大型石雕作品，是思维性与艺术性完满共同的榜样，是西汉留念碑雄刻获得划年代作用的标志。作品的外归纳雕刻得极端精确有力，马头到马背有些，作了大起大荡的处置。马腹下不作凿空处置，虽是技能的捆绑，但加强了作品的全体感和厚重感。整个作品个性严厉雄劲，深重淳厚，涵义深化，耐人寻味，既是古代战场的缩影，也是霍去病赫赫战功的标志。
11画像石[厦门大学2004、2006年研；湖北美术学院2005年研]
答：画像石是指汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大大都为丧葬礼制性建筑，因而，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。汉画像石在内容上包括神话传说、典章准则、风土情面等各个方面；在艺术方法上上承战国绘画古拙之风，下开魏晋风味艺术之先河，奠定了我国画的根柢法规和标准，变成我国文明艺术中的超卓代表和文明艺术瑰宝。画像石不只是汉代早年我国古典美术艺术打开的巅峰，而且对汉代今后美术艺术也发生了深远的影响，在我国美术史上占有承上启下的重要方位。
12长信宫灯[陕西师范大学2005年研]
答：长信宫灯是指汉代青铜器。其以汉代宫女形象为根柢外型，灯身通体鎏金，有铭文“长信”二字，为窦太后居所长信宫中运用。宫女作跪坐状，以左手持握灯座底部的座柄，右臂高举，袖口向下宽展如同倒置的喇叭，与体腔为空心相连，燃灯时起到烟道和消烟的功用。灯盘呈“豆”形，可以调度照度和照耀方向。长信宫灯的方案，将功用性、科学性与灯的外型方案完满地共同起来。
13曹衣出水[厦门大学2011年研]
答：“曹衣出水”是指画家曹仲达的一种绘画个性。曹仲达为北齐重要画家，以画“梵像”著称。其画风以细劲的线描体现衣纹，犹如从水中出来，后世评述他的个性说：“曹之笔，其体稠叠而衣裳紧窄”，即有“曹衣出水”之说。与唐代画家吴道子的“吴带当风”画风并称画史。“曹家样”的个性对释教美术具有重要影响，并归纳了释教艺术开始传入的几个世纪中交际融的艺术个性。
14《画品》[厦门大学2010年研]
答：《画品》是攻略齐画家、理论家谢赫的绘画理论作品，是保存至今的最早一部绘画理论著作。除对27位画家分品第凹凸外，其序中提出的“六法”作为谈论绘画的标准，对后世影响极大。所谓“六法”，即“一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五运营方位，六转移模写。”“六法”的提出是古代长时刻实习和理论谈论的具有总结意义的无缺常识，在绘画打开史上有重要意义。
15六法[厦门大学200

7年研]
答：“六法”是攻略齐前后的画家、理论家谢赫在绘画理论作品《画品》中提出的艺术主张。“六法”即：①“气韵生动”，是把生动的反映人物精力状况和性格特征作为艺术体现的最高原则。②“骨法用笔”，是指经过对人物表面的描绘而反映人物特征的笔法需求。③“应物象形”，是指画家的描绘要与所反映的目标形似。④?胬喔巢省笔侵秆丈胨奈锵罄嗨啤＂荨霸擞轿弧保侵富婊墓雇肌＂蕖按颇Ｐ础保侵富婊拿杌头轮啤！傲ā钡奶岢鍪枪糯な笨袒婊迪昂屠砺厶嘎鄣木哂凶芙嵋庖宓奈奕敝溃诨婊蚩飞嫌兄匾庖濉！傲ā笔且桓霰舜肆绲娜濉！捌仙笔嵌宰髌纷艿男枨螅腔婊械淖罡呔车亍?br>
16以形写神[山东大学艺术学院2007年研；清华大学美术学院2006年研]
答：“以形写神”是指东晋画家顾恺之提出的形神联络论。其偏重人物画体现人物的精力情质，且“传神”必需要经过必定的形象体现出来，抵达形神兼备。
17洛神赋图[厦门大学2006年研]
答：《洛神赋图》是指闻名画家顾恺之的作品，它是根据曹植的《洛神赋》而作。此图分为三个有些，曲折详尽而又层次清楚地描绘着曹植与“洛神”真挚纯真的恋爱故事。人物组织疏密得宜，在不一样的时空中天然地替换、堆叠、交流，而在山川表象描绘上，无不展示一种空间美。画中的洛神含情脉脉，若往若还，表达出一种可望而不可以及的惆怅心意，使人领会到顾恺之归纳为“悟对通神”艺术主张的绘画体现。此图卷不管从内容、艺术规划、人物造形、环境描绘和翰墨体现的方法来看，都无愧为我国古典绘画中的瑰宝之一。
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