你就是考场最好的仔明日就是专业课的厮…来自考研政治石磊-微博(你就是考场最好的作文)

经过7个课时的收拾，在7周的时刻中，秃头所带我们读完了许知远《新闻业的怀乡病》一书。此书初度出书于2005年，再版于2021年。

作为一本媒体谈论集，作者许知远从一个新闻从业者的视角 ，以新闻写实的办法，集合《纽约时报》、《大西洋月刊》、《财富》、《经济学人》等全球传媒巨擎，进行了一系列的客观分析与谈论，对它们的运营理念、打开前史、将来走向进行了有利的收拾、回想、总结和展望，而且谈论这些媒体的打开史对其时我国年代布景下新闻业打开的启示。

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在这本书中，咱们看到《纽约客》的总修改威廉·肖恩对新闻报导的精雕细镂、对作业的细心与专心。如今咱们的新闻业，有谁可以静下心来，像肖恩相同，花上整整一年的时刻来打磨稿件，不断批改？肖恩年代关于新闻质量的不懈寻求，是值得咱们回忆仿效的。

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德拉吉创建的新闻网站，向各类消息翻畅怀有，不在乎刊登的信息是真是假。这种只寻求速度而无视实际核对的做法，与现下自媒体粗野生长呈现出的假新闻、谣言许多的表象何其类似。

在技能和大众初级快乐喜爱对媒体的冲击影响愈创造显的今日，新闻从业者显着不能说“我只供给不管真假的实际，让大众自个去分析”，因为新闻业历来都不只是是一个“扒粪”的作业，在某种程度上，它担负着更重要的使命：

外部环境越来越凌乱，新闻记者成了联接广泛的外部世界与自个的仅有枢纽，所以有必要时刻坚持清楚的脑筋和自我反思与学习的才能，在实际报导中引入客观而崇高的情感。

群众传媒变成群众的精力日子，新闻记者有必要变成联合高档文明与一般群众的枢纽，将人类文明中最精华的东西经过报刊传达给大众。

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从扒粪运动到水门作业，新闻业对戳穿漆黑的热心使得社会的疮口被曝光在群众的目光之中，迫使责任方采纳行为弥合伤口、抚平裂缝，推进社会朝向非常好的方向行进，新闻对安适与正义的寻求也赢得了大众的尊敬。

但在另一方面，新闻业也应当留心到，只是将目光盯向内幕是不是意味着另一种深化的罪恶，是不是与内幕本身相同可怕？揭露漆黑的报导致使了我们的愤恨心境，煽动不满对心灵的损伤更为绵长与深化，不可以能带来理性的思考，过于剧烈的心境会阻止沉着的判别。后底细年代，心境的力气被进一步扩展，网络暴力、人肉查找这类极点作业频发，咱们更应当对报导带来的社会影响坚持警惕。

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在这本书中，咱们知晓了美国前言打开的进程与曲折，看见这些报刊杂志是如何打开之顶峰，又遇到了哪些疑问而堕入低谷。前车之鉴，美国前言打开的进程可认为当下我国前言的打开供给名贵的经历。在阅览这本书的一起，咱们也联想到新传考研的有关考点，为后续树立常识规划打下基础。

秃头所的春季带读揭露课到此就告一期间啦，但咱们和我们一同一起学习的旅程还在持续。考研路上，秃头所与我们同在。

#鱼姐在课上讲过的46个常识点#

「下篇」

? – 学了 | 会了 | 理解了 -??

?? 乌合之众

法国社会意理学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众———群众心思研讨》一书中指出，当一群人聚合在一同，构成所谓的“心思集体”时，此时他们不再是正本的自我，也不是个另外简略累加，他们会体现出悬殊于个另外特征，称之为“乌合之众”。

自个一旦融入集体，他的特性便会被沉没，集体的思维便会占有必定的控制方位，而与此一起，集体的行为也会体现出架空贰言，极点化、心境化及低智商化等特征。进而对社会发生损坏性的影响。

乌合之众的特征：

构成中的无知道状况；集体无知道：在一个集体中，个别不会去对集体发生的差错的主意、认知或选择等做出对立，因而集体中一个差错或许非理性的观念一般能撒播好久；行为中的激动、感染、易变和从众；心境的夸大、单纯性和时刻短性

在互联网中的具体体现：

1、? 网络暴力：指网民使用在网络上宣告言辞的低本钱与低风险优势，非理性地向别人进行集体性的大规划言辞进犯,给他者构成严峻损伤。

2、? 网络推手：勒庞认为，“领袖及其观念还有一种奇妙莫测、难以反抗的力气，那就是声望。声望是悉数权力的主因，其分配力会麻痹我们的批判才能，让集体心中充溢惊奇和敬畏。”假定言辞是由网络推手构成，那么，其代表的就不是民意，而是作业后边某个或许某些利益集体的利益。而当网络推手匿伏在言辞的浪潮中，它对民意具有极大的损坏力，因为它会以各种方法对民意进行阻拦、阻挡、屏蔽，让言辞对朝着自个想要的方向打开。

在微博中，有一类用户被网友们称为“大v”。这类用户一般粉丝许多，影响力大，是信息传达中的要害节点，也是勒庞理论中关于集体定见有无量引导和暗示作用的“领袖”。勒庞认为集体行为有一个重要的心思特征，就是崇尚威势，迷信声威人物。他认为:“集体的轻信、极点与心境化反应等缺陷，显着既为领袖的质量划定了上限，也给他建议自个的信众供给了许多待机而动。”

?? 水门作业

1972年6月17日，尼克松竞选团队中的首席平安疑问参谋詹姆斯·麦科德（james w. mccord, jr.）等5人潜入位于华盛顿水门大厦的民主党全国委员会单位，在设备偷听器并偷拍有关文件时，当场被捕。

第二天，《华盛顿邮报》在头版显着方位报导了这一作业。

尼克松采纳一系列行为，向大众保证政府没有人参加偷听作业，暂时诈骗了大众，尼克松以稀有的压倒性优势打败了民主党提名人乔治·麦戈文，获得连任。

尼克松从1971年年头起，为了记载与手下的说话和电话内容，命令在白宫单位里设备偷听体系。委员会需求尼克松交出有关的录音带和文件材料。水门作业委员会需求尼克松交出录音带遭拒，理由是“行政特权”。

录音带上理解地记载着水门作业发生后六天，尼克松指示他的辅佐，让中心情报局阻挡联邦查询局查询水门作业，这是尼克松掩盖实际底细的铁证。1974年8月8日晚上，尼克松向全国宣告电视演说，宣告辞去总统职务。

?? 言辞监督

言辞监督是我国特有的概念。

言辞是大众关于实际社会以及社会中的各种表象、疑问所表达的崇奉、情绪、定见和心境体现的总和，具有相对的共同性、激烈程度和持续性，对社会打开及有关事态的进程发生影响。

大众和媒体凭仗群众传媒，对国家机关及其公职人员实施公共责任进程中呈现的违法违纪等权力乱用行为和失德言行进行宣告、批判和主张，进而构成言辞，敦促有关机关及人员 及时予以回答和纠正，然后完成对公共权力的监督与制约。言辞监督的主体包括公民和媒体，言辞监督的构成包括新闻言辞监督和公民言辞监督。

?? 公民新闻/参加式新闻

“公民新闻”（citizen journalism），是指公民经过群众前言和自个摄录、通讯东西为广大受众选择、撰写、分析和传达新闻信息的行为和表象，即“公民个别或许集体搜集、报导、分析和分布新闻或许信息的行为，旨在供给一个社会需要的独立、可信、精确、广泛及其他有关信息”，又称“市民新闻”“博客新闻”“参加式新闻”等。发源于20世纪90年代的美国公民运动，在21世纪初引入我国。

?? 议程设置

议程设置理论美国传达学家麦库姆斯和肖于1972年在在《言辞季刊》上宣告的《群众传达的议程设置功用》中提出。这篇论文是他们在1968年美国总统推举美国总统推举时刻就传达前言的推告发导对选民的影响所作的一项查询研讨的总结。

该理论认为群众传达一般不能抉择我们对某一作业或定见的具体观点，但可以经过供给给信息和组织有关的议题来有用地支配我们重视哪些实际和定见?翘嘎鄣南群蟠涡颉Ｈ褐诖锟梢晕薹ㄓ跋煳颐窃趺聪耄纯梢杂跋煳颐侨ハ肷丁?br>

议程设置是群众传达前言影响社会的重要方法，其观念首要来自政治学，李普曼的《言辞》最早提出该思维，被认为是传达学领域的奠基之作。（群众传媒的报导活动是一种营建“拟态环境”活动，它构成我们脑筋中“关于外部世界的图像”，并由此影响我们的行为）

群众传媒作为“大事”加以报导的疑问，相同也作为“大事”反映在大众的知道傍边；传媒给予的偏重越多，大众对该疑问的注重程度也就越高。

群众传达具有一种为大众设置“议事日程”的功用，传媒的新闻报导和信息传达活动以赋予各种“议题”不一样程度的显着性（salience）的方法，影响着我们对周围世界的“大事”及其重要性的判别。

议程设置的理论特征：

1）? 议程设置功用假设的着眼点是认知层面上的作用，经过告诉我们“想啥”的方法来把他们的关怀和留心力引导到特定的疑问上

2）? 思考的是中长时刻的、归纳的、微观的社会作用

3）? 暗示传达前言是从事“环境再构成作业”的机构

议程设置的首要观念：

1） 群众前言一般不能抉择我们对某一作业或定见的具体观点，可是可以经过供给信息和组织有关的议题来有用地支配我们重视某些实际和定见，以?嵌蕴嘎鄣南群蟠涡颍挛徘把怨└笾诘氖撬堑囊槌獭?br>

2） 群众传媒对事物和定见的偏重程度与受众的注重程度成正比，该理论偏重：受众会因前言供给议题而改动对事物重要性的知道，对前言认为重要的作业首要采纳行为。

3） 前言议程与大众议程对疑问重要性的知道不是简略的契合，这与其触摸传媒的多稀有关，常触摸群众传媒的人的自个议程和群众前言的议程具有更多的共同性。

4） 不只重视前言偏重哪些议题，而且重视这些议题是如何表达的，对受众的影响要素除了前言所偏重的议题外，还包括其他要素，这些影响包括对情绪和行为的两种影响。

议程设置的作用：

1） 树立共同，完成对话：经过议程设置，前言可以使定见相左的集体就某些议题达到某种共同，然后完成不一样集体的对话。

2） 前进责任，引导言辞：记者对新闻作业的评判在很大的程度上影响着大众重视与该作业有关的议题，故记者的责任心就很重要。

3） 规划作业，招引眼球：公关人员要想捕捉大众的留心力，就大约以恰当的方法来规划相应的前言作业。

?? 观念的安适商场

英国政论家、诗人约翰·弥尔顿在1644年的《论出书安适》一书中提出了“观念的揭露商场”以及“自我的批改进程”概念。

观念的安适商场是指真理是经过各种定见、观念之间安适争辩和竞赛获得的，而非权力赐予的。有必要答应各种思维、言辞、价值观在社会上安适的盛行，如同一个安适商场相同，才干让我们在比照和辨别中知道真理。

约翰·斯图亚特·密尔在《论安适》一书中指出：“咱们永久不能深信咱们所力求窒闭的定见是一个错误的定见，假定咱们深信，要窒闭它也仍是一种错误”。

?? 扒粪运动

19世纪末20世纪初，美国新闻界迸发了一场旨在戳穿社会昏暗面的“扒粪运动”，又称“揭丑运动”“掏粪运动”。

以记者林肯·斯蒂芬斯和小说家厄普顿·辛克莱为代表，扒粪运动专门揭露大公司与资产阶层政客相勾通，进纳贿赂、操作、贪婪等活动；政府和立法机构徇私作弊；新闻机构卖身投靠等表象。

这场运动有力地阻止糜烂的延伸繁衍，推进了美国社会的改进，避免社会危机和骚动。

实际意义：任何准则、社会的平稳和安康打开，都需要群众传媒的监督。它不只促进了美国公民知道的觉悟，更把言辞监督的观念深化人心，究竟造就了现代意义上的查询新闻界。

?? 后底细

1992年，美国《国家》杂志上宣告了一篇关于海湾战争的文章《后底细及其成果》（post-truth and its consequences），初度运用了“后底细”一词，并赋予其“心境的影响力跨越实际”的意义。2016年11月，《牛津词典》将“post-truth”评为英语世界其年度热词，提示了交际媒体年代情感比实际更能影响言辞的表象。

跟着社会联络茧房化和重归部落化，使得信息传达进程中底细有时变得不重要了，重要的是情感和观念。后底细年代，底细并没有被篡改，也没有被质疑，只是变得非有必要了，网民不再信赖底细，只信赖感触，只情愿去听、去看想听和想看的东西。

?? 呆板形象

呆板形象指的是我们对特定事物所持有的固定化、简略化的观念和形象，它一般伴跟着对该事物的价值评价和洽恶的豪情。

呆板成见可认为我们知道事物供给简练的参阅标准，但也阻止着对新事物的承受。

自个有自个的呆板成见，一个社会也有其社会成员广泛承受和广泛通行的呆板成见，因而它也起着社会控制的作用。李普曼认为群众传达不只是“拟态环境”的首要营建者，而且在构成、维护和改动一个社会的呆板成见方面也具有健壮的影响力。

?? 回转新闻

回转新闻是指在互联网传达领域中，对同一作业的报导呈现一次或多次显着改变甚至呈现反向改变的表象，其特征在于报导进程中呈现的戏曲性回转及其伴随的大众情绪回转。

“回转新闻”大多体现出如下的传达特性：新闻作业本身极具论题性，大多反映出其时社会的抢手疑问，因而传达规模广、受众数量大、媒体热心高，言辞在演化进程中多呈现出高度共同性和极点改变性。

新闻的回转途径可归纳为：作业发生—媒体初始报导—初 始言辞构成—作业拐点—言辞回转。

?? 虚伪新闻

虚伪新闻是指新闻传达者清楚晓得自个要报导的新闻是假的或答应以失真失实，可是仍然处于某种意图给予报导。这傍边最为常见的是臆造新闻，存在造假，所以可以称之为成心性失真失实新闻。非成心性失真失实的新闻称作失实报导。

2007年7月8日北京电视台《通明度》节目播出的《纸馅包子》就是典型的虚伪新闻。

?? 前言失语

媒体失语是指群众传媒在面临一些新闻实际、特别是在突发的公共危机作业中时，迫于政治、经济或许某种社会言辞的缘由，对新闻实际不予报导，谈论或报导不及时。这一表象是当今前言公信力缺失的重要体现，也体现出媒体的“叫醒作用“失灵。

媒体的叫醒作用，指媒体经过新闻传达不只能及时精确地进行信息传达，而且能提示作业不和的意义，然后有用地指示和纠正社会主体的价值倾向和行为倾向。而“媒体的叫醒作用失灵”即指因为媒体在社会转型期的价值失态和责任缺失，未能及时、真实反映其时的社会言辞。

?? 社会责任论

社会责任理论是继安适主义理论之后呈现的又一种前言标准理论。它由美国新闻安适委员会在20世纪40年代提出，其代表性作品是1947年出书的《一个安适而担任的新闻界》一书。社会责任理论是偏重群众传达前言对社会和大众大约承担必定责任和责任的理论，它是对安适主义理论的一种批改。社会责任理论并不是不是认前言安适，而是主张前言的安适不是必定的。

前言会集和独占的加剧使前言越来越被少量人所控制，而大大都人则越来越失掉表达自个定见的办法和机缘；私有前言的传达内容在盈利动机的教唆下，越来越有浅陋化、影响化、煽情化的倾向，严峻地损害了安康的社会道德标准，并带来了不少深化的社会疑问。

（1）群众传达具有很强的公共性，因而前言机构有必要对社会和大众承担和实施必定的责任和责任；

（2）前言的新闻报导和信息传达大约契合真实性、正确性、客观性、公正性等专业标准；

（3）前言有必要在现存法令和准则的规模内进行自我捆绑，不能煽动社会违法，不能传达宗教或种族轻视的内容；

（4）受众有官僚求前言从事高档次的传达活动，这种干与是合理的。

社会责任论在安适主义理论的基础之前进行了批改，为其时的新闻业打开供给了必定指引作用。但社会责任理论提出的意图之一是为了避免由传达作业的高度独占而致使的本钱主义内部的社会敌对激化，但理论只是把期望寄予于“前言自律”，忽略了外部的经济、政治要素影响，仍有缺乏之处。

?? 安适主义理论

安适主义理论构成于17-18世纪，是资产阶层改造时期对极权主义进行抵挡斗争的产品。反映了资产阶层安适主义的观念，即认为报刊大约是“观念的安适商场”，是实施自律的安适公司。英国诗人、作家弥尔顿于1644年出书的《论出书安适》是其理论的重要基础，除弥尔顿外，19世纪英国的哲学家约翰·斯图亚特·密尔以及美国独立战争时期的思维家和改造家托马斯·潘恩、托马斯·杰弗逊等人亦对安适主义理论构成发生重要影响。

（1）任何人都具有出书安适而不必经过政府当局的特别答应；

（2）除人身进犯以外，报刊有权批判政府和官吏，这种批判是合理合法的；

（3）新闻出书不该承受第三者的事前查看，出书内容不能受就任何强行；

（4）在触及观念、定见和崇奉的疑问上，真理和“错误”的传达有必要相同得到保证。

前期安适主义理论对打破极权主义独裁准则和等级分配观念，树立安适、对等和权力思维起了无量的作用。

可是，安适主义理论是与本钱主义的政治和经济准则联系在一同的，这种准则所保证的并不是全体社会成员的利益，而是私有本钱的利益。跟着本钱主义打开到独占期间，安适主义理论本身也发生了蜕变，成了维护独占本钱利益的理论。

?? 新闻专业主义

西方新闻专业主义（journalisticprofessionalism）思维来历于美国。19世纪中后期，跟着政党报纸溃散和前言商业化、煽情化，新闻专业主义鼓起。至20世纪中期，由美国民主政体、实证科学原则和公民自愿的激烈催生，它然后打开变成诠释和评判新闻作业的主导语语，并于1947年以哈钦斯为首的出书安适委员会陈述《一个安适和担任的报业》正式建议前言专业化：“咱们主张将自个的功能视为从事专业化水平的公共效能。

关于不一样的国家，对新闻专业主义界说和标准不必定完全相同。西方新闻专业主义的中心是抉择专业特征的一些根来历则，包括：

1、传媒具有社会公器的功能，新闻作业有必要效能于大众利益，而不只限于效能政治或经济利益集团；

2、新闻从业者是社会调查者、实际的报导者，而不是某一利益集团的宣传员，或政治、经济冲突的参加者或煽动者；

3、新闻从业者是资讯流转的“把关人”，采用的根来历则是中产阶层为主体的干流社会价值观念，而不是任何需要向社会干流灌注的知道形状；

4、以实证科学的理性标准评判实际的真假观念，遵守于实际这一最大声威，而不是屈从于任何政治权力或经济实力；

5、受制于树立在上述原则上的专业标准，承受专业组织的自律，而不承受在此之外的任何权力或声威的控制。

?? 诉诸理性/诉诸理性

诉诸理性是在传达的进程中选用理性诉求的办法，诉诸理性是在传达中选用理性诉求的办法。

理性诉求（perceptualappealing）是广告诉求之一。根据花费者的快乐喜爱、嗜好、性格、习气等心思特征，运用特定的情感诉求方法向花费者传递广告信息，使花费者对广告的产品或公司发生特有的情感，然后诱发其收购行为的广告方法。

理性诉求是广告诉求之一。采纳理性说服办法体现广告主题的办法。常用演绎法或归纳法，有理有据地直接证明产品的利益与利益，以便花费者自个判别，构成有知道的收购行为。

?? 警钟作用/惊骇诉求

惊骇诉求（fearappeals)是群众传达中一种常用的战术，一般是运用“敲警钟”的办法引发我们的危机知道和严峻心思，促进他们的情绪和行意向必定方向发生改变，这是一种常见的说服办法。

“敲警钟”有两层成效：

1、对事物好坏联络的偏重可最大极限的引发我们的留心，促进他们对特定传达内容的触摸；

2、它所构成的急迫感可以使我们灵敏的采纳对应行为。

这种办法经过影响我们的惊骇心来寻求特定作用，会给目标带来必定的心思不适，假定标准掌控的不好，简略引起自觉的防卫性反应，对传达作用发生负面影响，所以“敲警钟”须掌控标准，切合实践。

惊骇诉求在另外一方面可以协助我们处置发生惊骇的疑问，让花费者脱节这些疑问的困惑，让花费者对该广揭露作一种信赖和依托的心思。

?? 去中心化

去中心化（decentralization）是互联网打开进程中构成的社会联络形状和内容发生形状，是相关于“中心化”而言的新式网络内容出产进程。

相关于前期的互联网年代，当下互联网的内容不再是由专业网站或特定人群所发生，而是由权级对等的全体网民一起参加、一起创造的成果。任何人都可以在网络上表达自个的观念或创造自创的内容，一起出产信息。

去中心化使得互联网内容出产愈加简练、愈加多样化，然后前进了网民参加奉献的活泼性、降低了出产内容的门槛。究竟使得每一个网民均变成了一个细小且独立的信息供给商，使得互联网愈加扁平、内容出产愈加多样化。

去中心化，不是不要中心，而是由节点来安适选择中心、安适抉择中心。简略地说，中心化的意思，是中心抉择节点。节点有必要依靠中心，节点脱离了中心就无法生计。在去中心化体系中，任何人都是一个节点，任何人也都可以变成一个中心。任何中心都不是耐久的，而是期间性的，任何中心对节点都不具有强行性。

?? 缄默沉静的螺旋

“缄默沉静的螺旋”（the spiral of silence）概念由诺依曼1974年在《传达学刊》上宣告的一篇论文中初度提及，1980年出书的《缄默沉静的螺旋：言辞——咱们的社会肌肤》一书中全部归纳。该理论认为，群众传达前言在影响大众定见方面具有健壮作用，“缄默沉静的螺旋”在言辞生成中起重要作用。

1、自个定见的标明是一个社会意理进程

人老是力求从周围环境中寻求撑持，避免堕入孤立状况，这是人的“社会天资”。为了避免因孤立而遭到社会赏罚，自个在标明自个的观念之际首要要对周围的定见环境进行调查，当发现自个归于“大都”或“优势”定见时，他们便倾向于活泼斗胆地标明自个的观念；当发觉自个归于“少量”或“下风”定见时，一般人就会屈于环境压力而转向“缄默沉静”或附和。

2、定见的标明和“缄默沉静”的涣散是一个螺旋式的社会传达进程

一方的“缄默沉静”构成另一方定见的增势，使“优势”定见显得愈加健壮，这种健壮反过来又迫使更多的持不附和见者转向“缄默沉静”。如此循环，便构成了一个“一方越来越大声呼叫，而另一方越来越缄默沉静下去的螺旋式进程”。

3、群众传达经过营建“定见环境”来影响和制约言辞。

言辞的构成不是社会大众的“理性谈论”的成果，而是“定见环境”的压力作用于我们惧怕孤立的心思，强行我们对“优势定见”采纳趋同行为这一非合理进程的产品。

缄默沉静的螺旋理论偏重社会意理机制对言辞构成的作用，为研讨言辞供给了新视角；偏重了群众传达对言辞的健壮影响，指出了这种影响来自于群众播营建“定见环境”的无量才能，对从头评价群众传达的影响和作用具有重要的启迪意义。但该理论在阐明言辞的构成进程之际极力偏重“大都”或“优势”定见的压力，忽略了言辞的改变进程和“少量派”的作用。一起过于集合于心思要素，忽略了外部环境的影响，也忽略了疑问的类型和性质对“大都定见”压力的影响，仍然存在捆绑之处。

#美国新闻业的打开#

? – 一个总结 -??

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鱼姐的《新闻业的怀乡病》带读课回看

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点击阅览原文即可观看

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??参阅文献：

reid,alex(1995).”itstrategyreview,distributedcomputing–roughdraft”.

林崇德．心思学大辞典：上海教育出书社

陆晔、潘忠党《成名的愿望：我国社会转型进程中新闻从业者的专业主义言语建构》

吴果中．西方新闻专业主义的前史衍变及其实际悖论：湖南师范大学社会科学学报，2006：76

陈霖《新闻传达学概论》

李斌,陈勃. “回转新闻”的成因及其规制[j]. 修改之友(8期):58-61.

李彪, 喻国明. “后底细”年代网络谣言的言语空间与传达场域研讨——根据微信兄弟圈4160条谣言的分析[j]. 新闻大学, 000(2):103-112,121.

李都,唐雪莲.公民新闻的新视角建构与引导——根据我国特别媒体的传达实习查询[j].传媒调查,2021(01):39-43.

李延枫.言辞监督:概念分析与从头知道[j].新闻与传达研讨,2021,24(04):120-125.

陈力丹 : 《言辞学》，我国播送电视出书社1991 年版，第11 页

引证：?抛饕怠蹦峥怂桑夜拿鞔酵?012-07-06

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