原标题：2017西北师范大学中国史考研真题，历史学考研网

2017西北师范大学中国史真题

一、名词解释

1.不要四面出击

1950年毛泽东在中共七届三中全会上的重要讲话。新中国成立之初,中共党内有些人”左”倾急躁情绪滋长,主张四面出击,幻想一举消灭资本主义,提前实现社会主义.对此,毛泽东在1950年6月召开的中共七届三中全会作的《不要四面出击》讲话严厉批评了这种主张,指出:为争取国家财政状况的基本好转,党应采取的战略策略方针就是”不要四面出击”,要尽可能团结一切可以团结的力量,孤立和打击主要的敌人,即”肃清国民党残余,特务,土匪,推翻地主阶级,解放台湾,西藏,跟帝国主义斗争到底”.这一方针对于巩固人民民主专政,迅速恢复和发展国民经济,彻底完成新民主主义的任务,起了重大作用。

2.好人政府

20世纪20年代中国出现的一种改良政治的主张。1922年5月，胡适与蔡元培、王宠惠、汤尔和、罗文干、梁漱溟、丁文江等16人在《努力周报》上联名发表《我们的政治主张》一文，主张组织一个“好政府”作为改革中国政治的最低限度的要求。同年9月，在吴佩孚支持下，王宠惠、罗文干、汤尔和等人入阁，王宠惠为国务总理。他们都属英美派，当时被认为是无党无派的“好人”，因而这个政府有“好人政府”之称。这个政府为曹锟所不容，结果仅存在了3个多月就垮台了。

3.《新学伪经考》

康有为所撰关于变法维新的重要理论著作。《新学伪经考》认为，自东汉以来被奉为经典的《古文尚书》《左氏春秋》等古文经，都是刘歆歆伪造事实，是王莽“新朝”之学，与孔子无涉，应称“新学”；后来被称为“汉学”的贾逵、马融、 许慎、郑玄之学，也不是“汉学”，而是“新学”；宋人所尊崇的经书也多是“伪经”，而不是孔子之经。康有为这种论断，并不符合历史事实，而是在为维新变法制造理论根据。

4.唐景崧

（1841-1903），广西灌阳人。同治进士。授吏部主事。1882年曾向朝廷请缨援越抗法。中法战争期间，转到广西清军主帅徐延旭处，被委为前敌营务，后招募建立四营，号“景字军”。与黑旗军并肩战斗。战后清政府晋升他为福建台湾道员（按察使衔）。1887年赴台，后升为台湾布政使。1894年升任台湾巡抚。1895年6月日军进攻台北时，弃台内渡。后闲居广西桂林，直至病死。著有《请缨日记》、《看棋亭杂剧》等。

5.怯薛制

蒙古、元朝禁卫军的称谓。突厥、蒙古语，汉译为「宿卫」。担任怯薛的人员称「怯薛歹」，复数被称作「怯薛丹」。早期，蒙古各部落首领都有宿卫亲兵。蒙古建国后，成吉思汗(元太祖)组建上万人的怯薛，人员来自亲随和千户、百户、十户那颜(贵族)子弟。以后，蒙、元皇帝的怯薛大致保持在万余人左右。因怯薛分四番入值，每番三昼夜，故又称四怯薛。怯薛长由博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温(四杰)家族世袭。怯薛执事有火儿赤(佩弓矢者)、云都赤(带刀者)、昔宝赤(鹰人)、宝儿赤(厨师)等多种名目。元朝建立后，仍保留怯薛制，重要官员多由怯薛出身的人充任。五卫亲军建立后，替代怯薛守卫皇城。

6.齐家文化

黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期的文化。因1924年首先发现于甘肃省齐家坪遗址而得名。主要分布在甘肃的洮河、大夏河、渭河上游和青海湟水流域。齐家文化陶器以素陶为主，器形更加丰富，有少量的彩绘，多用红色，纹样以正倒相间三角纹、菱格纹为主。经测定，其年代为公元前2000多年。一般认为，齐家文化处于原始社会行将解体的军事民主制阶段。

7.牛李党争

牛李党争是唐后期朝官内部历时最久、斗争最为激烈的一次朋党之争。牛党是以牛僧孺、李宗闵为首的进士及第出身的官僚集团，代表庶族地主；李党是以李德裕为首的门荫出身的官僚集团，代表士族地主。两党明争暗斗，为争夺权势相互倾轧。牛李两党之间的分歧，主要

表现在两个方面：一是选拔官员的途径。李党重门第，牛党重科举。二是对待藩镇割据的态度。李党主张抑制藩镇势力，牛党主张姑息。两党之争从宪宗朝 一直延续到宣宗朝，文宗朝最为激烈，前后历时近四十年。牛李党争加剧了唐后期的政 治腐败和社会混乱，加速了唐朝的衰败。

8.泰州学派

泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派，它发扬了王守仁的心学思想，反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流。创始人王艮，明朝哲学家，字汝止，号心斋。泰州安丰场（今江苏东台安丰）人，人称王泰州。泰州学派的影响超过了王守仁后学的各个学派，门人上自师保公卿、下逮士庶樵陶农吏，成为晚明显学。

二、简答题

1.战国时期商业繁荣的表现

战国时期的商业也很发达,主要表现在商人的活跃,城市的繁荣和货币的流通等方面.

1.商人们贩运于列国之间,扩大了商品交换的范围,各地的特产如北方的马匹,南方的鱼,东方的盐,西方的皮革在中原市场上都能买到.大商人更加活跃,如魏国大商人白圭,“人弃我取,人取我与”的方法,(《史记·货殖列传》)大搞投机交易,赚取了大量财富.河东盐商猗顿和邯郸冶铁商郭纵,富甲天下,交结诸侯,干预政治.阳翟大贾吕不韦,通过贩贱卖贵,家至千金,参与政治,官至丞相.

2.城市的繁荣是商业发展的重要表现,战国时期出现了许多工商业发达的大城市,如齐之临淄,周之洛阳,魏之大梁(今河南开封),韩之阳翟(今河南禹县),楚之郢都(今湖北江陵),赵国邯郸,燕国蓟,秦之咸阳等.这一时期的城市无论是建筑规模还是人口数量都得到迅速发展,’千丈之城,万家之邑相望'(《战国策 赵策三》)的大城市已很普遍.齐都临淄有居民七万余户,’车毂击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨.’《史记 苏秦列传》宋国的陶邑居’天下之中,诸侯四通'(《史记 货殖列传》),是著名的商品集散地.

3. 随着商业的发展和城市的繁荣,金属货币的流通更加广泛了.当时金属货币有铜币和金币两大类,铜币主要有四种:燕,齐两国使用刀币,周,秦一带使用圆钱,三晋使用布币,楚国使用’蚁鼻钱’,金币一般以斤(十六两),镒(二十两)为计量单位,还有’饼金’和’郢爰’.(饼金为饼状金块,郢爰为方形金块)金属货币进入商品流通领域,是商品经济发展的重要表现.

2.太平天国失败的因素

作为中国历史上规模最大、斗争水平最高的农民战争，太平天国运动历时长达14年，席卷十多个省份，并建立与清政府对峙的政权。尽管如此，最终还是归于失败。

从主观上分析，太平天国运动还只是一次没有先进阶级领导的农民战争，农民阶级的局限性是其失败的根本原因。

第一，农民毕竟是分散的小生产者，不代表新的生产方式，他们不可能提出科学理论来指导革命;他们不可能长期地维持革命纪律，借以集中自己的力量战胜强大的敌人。太平天国用以指导革命的理论是拜上帝教，但它终究不是科学理论。太平天国颁布过《天朝田亩制度》和《资政新篇》，或者由于其绝对平均主义方案、或者由于其他主、客观条件决定了其无法实行。

第二，太平天国政权的封建化。农民阶级没有战胜封建思想的武器。太平天国在初期从上到下都保持着严格的纪律和艰苦奋斗的精神，但建都天京后，首先，从领导人开始，滋生享乐、保守思想、争权夺利，导致发生了天京变乱，成为太平天国由盛到衰的转折点。

第三，太平天国军事战略上的错误,也是导致失败的重要原因。

客观原因:清政府与外国侵略者勾结起来，共同镇压太平天国起义。单纯的农民战争不可能战胜如此强大的敌人。

3.周世宗改革的内容

五代后期，统一趋势日益明显。后周柴荣（周世宗）继位后，顺应社会发展的要求，在政治、经济、军事等方面实行了广泛的改革。

（一）在经济方面，首先鼓励开垦荒地，把中原无主荒地分配给逃亡人户耕种，从事农业生产;第二，通过清查土地,按照实有耕地数量征收田赋，以限制豪强地主的逃税行为，减轻农民负担;第三，兴修水利，征发民力堵塞黄河决口，疏通以开封为中心的南连长江、北达黄河的运河;第四，限制佛教的发展，抑制寺院经济。显德二年，下令废除天下寺院30336所,仅保留2694所，勒令大批僧尼还俗从事生产，禁止私度僧尼，诏“悉毁天下铜像以铸钱”,改变了五代以来市面钱币短少的状况。

（二）在政治方面,注意改善吏治，赏罚比较严明，并能听取群臣的意见。周世宗屡次下诏求谏求贤。针对唐末以来法制破坏的弊端，强调不能凭个人的好恶决定刑赏，对五代相沿的律、令、格、敕进行整理，详定为《大周刑统》，颁行全国。

（三）在军事方面，严明军纪，整顿禁军。周世宗坚决斩杀在“高平之战”中临阵逃跑的大将，申明军纪。又针对禁军内老弱多的弊端，提出“凡兵务精不务多”的原则，简选骑、步诸军，精锐者升为上军，老弱者裁汰，武艺出众者选为“殿前诸班”，又创建水军。这样革除了唐后期豢养冗兵的积弊。从此，中央禁军有足够的武力控制地方藩镇，有利于国家的安定。

经过上述改革,后周国力大增，改变了与后蜀、南唐鼎足而立的格局，有条件肩负起统一国家的历史重任。周世宗是一位有作为的政治家，他的改革顺应了当时形势，为北宋的统一奠定了基础。

4.抗日战争胜利的历史经验及启示

1945年8月15日，日本天皇发表投降诏书，宣布接受《波茨坦公告》;9月2日，日本正式签署无条件投降书。中国人民经过长期的艰苦抗战，终于迎来胜利的喜悦。胜利来之不易，这是中国人民在抗日民族统一战线旗帜下全民族抗战的胜利，是世界反法西斯力量团结战斗的胜利。

（1）正义性的反侵略战争:抗日战争既是中国人民反帝民主革命，也是世界反法西斯战争的重要组成部分。它是进步的、正义的事业，因此得道多助，具有广泛的社会基础。

（2）全民族抗战:抗日战争是以国共合作为基础的全民族抗战,体现了中华民族的觉醒和民族的凝聚力。

（3）中国共产党的中流碓柱作用:从抗日民族统一战线的倡导和建立，到全面抗战路线的制定;从敌后 根据地的建立和抗日游击战争的开展，到毛泽东《论持久战》指明抗战前途，都突出了共产党在抗战中的关 键作用。

（4）两大战场相互依存，相互配合，坚持到抗战胜利，成为中国抗日战争的突出特点。国民党在正面战场进行了英勇的抵抗，沉重打击了日寇。

（5）世界反法西斯战争的相互配合，世界反法西斯统一战线的形成和力量的相互协调是“二战”胜利的根本原因。苏美对日作战是对中国抗战决胜的有力配合。

三、论述题

1.中国古代官制变革及其大趋势

中国古代的官吏选拔制度主要经历了世袭制、察举制、九品中正制、科举制四个阶段。

（一）秦在商鞅变法时制定二十级爵。制定二十级爵的作法，意味着废除旧世卿世禄制，今后根据人们的军功大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。又制定了“奖励军功，严惩私斗”的办法。奖励军功的作法是:将卒在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官;斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功的，不得授爵位。

（二）察举制。汉初，官吏主要有两个来源:一是按军功爵位的高低，选任各级官吏，故景帝以前，有“吏多军功”之说。二是选自郎官，即郎中令属下的中郎、侍郎、郎中、议郎等。郎官的职责是守卫宫殿和做皇帝的随从，经过一段时间，中央或地方官有缺额，即可由郎官中选用。到武帝时，军功地主已经没落，而郎官多出自“任子”或“赀选”，难以选拔到真正的人才。因此，新儒学的代表董仲舒提出正式建立察举制度的主张。他建议由列侯、二千石郡守，每年从地主阶级中推举茂才、孝廉各一人。武帝采纳董仲舒的建议，于元光元年（前134年）冬，初令郡国每年举孝廉各一人。从此之后郡国每年推举孝廉的察举制度正式确立。除孝廉一科为察举取士的主要科目外，武帝还不定期设立茂才、贤良方正、文学等科察举取士，以广泛地吸收地主阶级中的优秀人才。这些被察举到中央的人员，一般都在郎署供职，由郎官再逐渐升迁。

（三）九品中正制。曹丕为争取世家大族的支持，接受了颍川士族陈群的建议，开 始推行九品中正制度。（1）内容。九品中正制度，又称九品官人法。其办法是:委任“贤有识鉴”的中央官吏兼任本州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各 地的士人，作出“品”“状”，供吏部选官参考。所谓“品”，是综合士人德才、门第评定的等级，共分九品，大致二至三品为高品（一品为虚设，无人能达到），四至五品为中品，六至 九品为下品。在德才、门第中，定品时一般依据后者，叫“计资定品”。“状”是中正官对 士人德才的评语。（2）影响。九品中正制不仅是选官制度，而且兼具考课官吏的作用，其本意“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”。但是中正官往往被大族所垄断，而中正又把门第作为品评的首要甚至是唯一的条件，于是九品中正制变成培植魏晋士族的温床。九品中正制成了士族地主垄断选举的工具，为门阀制度的形成铺平了道路。

（四）科举制。（1）演变过程。隋文帝即位后，废除九品中正制，选官不问门第。 隋炀帝即位后，创立进士科，这标志着科举制的产生。唐代制度发展完备，分为常举和制举。常举即常设取士科目，有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。制举是皇帝特别下诏举行的考试，时间、科目都临时决定，现任官也可应试，登科即可授官。武则天时又增设武举。宋代扩大了进士录取名额，提高了登第士人的待遇。为防止考官徇私和举人舞弊，对考官实行锁宿制度，对试卷推行糊名、誊录法，并严禁举人夹带、代笔、举烛等行为。从开宝六年（973年）起，举人经礼部试 （省试）之后，增加了皇帝亲自主持的殿试。雍熙二年（985年），又创殿前唱名赐及第之制。明代科举考试分为乡试、会试和殿试（廷试）三个不同层次的考试。与前代相比，明代的科举考试，一是考试内容变化，即从四书五经中选取考试题目；二是将八股文确定为考试文体。清代科举基本沿袭明制，至清末，政府开始变革科举制度。百日维新期间清政府下令改革科举考试的内容，增加考查外国政治制度和技艺的新内容。至1905年，清政府废止科举制度，兴办学堂，推广新式教育。 （2）社会影响。科举制度的推行，从根本上推翻了两晋南北朝时豪门世族垄断政治权力的局面，极大限度地网罗全国优秀人才，扩大了统治政权的基础。科举制 使儒学保持了作为主流文化一统天下的地位，从而又对政治产生了巨大的维护作用。通过科举制度，在一定程度上实现了中国社会各阶层之间的社会分层和社会流动，从而使整个社会形成了相对稳定的内在运行机制。科举制造就的士绅阶层保持了中国传统社会农村文化和城市文化的平衡，科举制造成的社会流动机制，使中国农村有着自主性的文化系统。

2017西北师范大学中国史真题

一、名词解释

1.不要四面出击

1950年毛泽东在中共七届三中全会上的重要讲话。新中国成立之初,中共党内有些人”左”倾急躁情绪滋长,主张四面出击,幻想一举消灭资本主义,提前实现社会主义.对此,毛泽东在1950年6月召开的中共七届三中全会作的《不要四面出击》讲话严厉批评了这种主张,指出:为争取国家财政状况的基本好转,党应采取的战略策略方针就是”不要四面出击”,要尽可能团结一切可以团结的力量,孤立和打击主要的敌人,即”肃清国民党残余,特务,土匪,推翻地主阶级,解放台湾,西藏,跟帝国主义斗争到底”.这一方针对于巩固人民民主专政,迅速恢复和发展国民经济,彻底完成新民主主义的任务,起了重大作用。

2.好人政府

20世纪20年代中国出现的一种改良政治的主张。1922年5月，胡适与蔡元培、王宠惠、汤尔和、罗文干、梁漱溟、丁文江等16人在《努力周报》上联名发表《我们的政治主张》一文，主张组织一个“好政府”作为改革中国政治的最低限度的要求。同年9月，在吴佩孚支持下，王宠惠、罗文干、汤尔和等人入阁，王宠惠为国务总理。他们都属英美派，当时被认为是无党无派的“好人”，因而这个政府有“好人政府”之称。这个政府为曹锟所不容，结果仅存在了3个多月就垮台了。

3.《新学伪经考》

康有为所撰关于变法维新的重要理论著作。《新学伪经考》认为，自东汉以来被奉为经典的《古文尚书》《左氏春秋》等古文经，都是刘歆歆伪造事实，是王莽“新朝”之学，与孔子无涉，应称“新学”；后来被称为“汉学”的贾逵、马融、 许慎、郑玄之学，也不是“汉学”，而是“新学”；宋人所尊崇的经书也多是“伪经”，而不是孔子之经。康有为这种论断，并不符合历史事实，而是在为维新变法制造理论根据。

4.唐景崧

（1841-1903），广西灌阳人。同治进士。授吏部主事。1882年曾向朝廷请缨援越抗法。中法战争期间，转到广西清军主帅徐延旭处，被委为前敌营务，后招募建立四营，号“景字军”。与黑旗军并肩战斗。战后清政府晋升他为福建台湾道员（按察使衔）。1887年赴台，后升为台湾布政使。1894年升任台湾巡抚。1895年6月日军进攻台北时，弃台内渡。后闲居广西桂林，直至病死。著有《请缨日记》、《看棋亭杂剧》等。

5.怯薛制

蒙古、元朝禁卫军的称谓。突厥、蒙古语，汉译为「宿卫」。担任怯薛的人员称「怯薛歹」，复数被称作「怯薛丹」。早期，蒙古各部落首领都有宿卫亲兵。蒙古建国后，成吉思汗(元太祖)组建上万人的怯薛，人员来自亲随和千户、百户、十户那颜(贵族)子弟。以后，蒙、元皇帝的怯薛大致保持在万余人左右。因怯薛分四番入值，每番三昼夜，故又称四怯薛。怯薛长由博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温(四杰)家族世袭。怯薛执事有火儿赤(佩弓矢者)、云都赤(带刀者)、昔宝赤(鹰人)、宝儿赤(厨师)等多种名目。元朝建立后，仍保留怯薛制，重要官员多由怯薛出身的人充任。五卫亲军建立后，替代怯薛守卫皇城。

6.齐家文化

黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期的文化。因1924年首先发现于甘肃省齐家坪遗址而得名。主要分布在甘肃的洮河、大夏河、渭河上游和青海湟水流域。齐家文化陶器以素陶为主，器形更加丰富，有少量的彩绘，多用红色，纹样以正倒相间三角纹、菱格纹为主。经测定，其年代为公元前2000多年。一般认为，齐家文化处于原始社会行将解体的军事民主制阶段。

7.牛李党争

牛李党争是唐后期朝官内部历时最久、斗争最为激烈的一次朋党之争。牛党是以牛僧孺、李宗闵为首的进士及第出身的官僚集团，代表庶族地主；李党是以李德裕为首的门荫出身的官僚集团，代表士族地主。两党明争暗斗，为争夺权势相互倾轧。牛李两党之间的分歧，主要表现在两个方面：一是选拔官员的途径。李党重门第，牛党重科举。二是对待藩镇割据的态度。李党主张抑制藩镇势力，牛党主张姑息。两党之争从宪宗朝 一直延续到宣宗朝，文宗朝最为激烈，前后历时近四十年。牛李党争加剧了唐后期的政 治腐败和社会混乱，加速了唐朝的衰败。

8.泰州学派

泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派，它发扬了王守仁的心学思想，反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流。创始人王艮，明朝哲学家，字汝止，号心斋。泰州安丰场（今江苏东台安丰）人，人称王泰州。泰州学派的影响超过了王守仁后学的各个学派，门人上自师保公卿、下逮士庶樵陶农吏，成为晚明显学。

二、简答题

1.战国时期商业繁荣的表现

战国时期的商业也很发达,主要表现在商人的活跃,城市的繁荣和货币的流通等方面.

1.商人们贩运于列国之间,扩大了商品交换的范围,各地的特产如北方的马匹,南方的鱼,东方的盐,西方的皮革在中原市场上都能买到.大商人更加活跃,如魏国大商人白圭,“人弃我取,人取我与”的方法,(《史记·货殖列传》)大搞投机交易,赚取了大量财富.河东盐商猗顿和邯郸冶铁商郭纵,富甲天下,交结诸侯,干预政治.阳翟大贾吕不韦,通过贩贱卖贵,家至千金,参与政治,官至丞相.

2.城市的繁荣是商业发展的重要表现,战国时期出现了许多工商业发达的大城市,如齐之临淄,周之洛阳,魏之大梁(今河南开封),韩之阳翟(今河南禹县),楚之郢都(今湖北江陵),赵国邯郸,燕国蓟,秦之咸阳等.这一时期的城市无论是建筑规模还是人口数量都得到迅速发展,’千丈之城,万家之邑相望'(《战国策 赵策三》)的大城市已很普遍.齐都临淄有居民七万余户,’车毂击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨.’《史记 苏秦列传》宋国的陶邑居’天下之中,诸侯四通'(《史记 货殖列传》),是著名的商品集散地.

3. 随着商业的发展和城市的繁荣,金属货币的流通更加广泛了.当时金属货币有铜币和金币两大类,铜币主要有四种:燕,齐两国使用刀币,周,秦一带使用圆钱,三晋使用布币,楚国使用’蚁鼻钱’,金币一般以斤(十六两),镒(二十两)为计量单位,还有’饼金’和’郢爰’.(饼金为饼状金块,郢爰为方形金块)金属货币进入商品流通领域,是商品经济发展的重要表现.

2.太平天国失败的因素

作为中国历史上规模最大、斗争水平最高的农民战争，太平天国运动历时长达14年，席卷十多个省份，并建立与清政府对峙的政权。尽管如此，最终还是归于失败。

从主观上分析，太平天国运动还只是一次没有先进阶级领导的农民战争，农民阶级的局限性是其失败的根本原因。

第一，农民毕竟是分散的小生产者，不代表新的生产方式，他们不可能提出科学理论来指导革命;他们不可能长期地维持革命纪律，借以集中自己的力量战胜强大的敌人。太平天国用以指导革命的理论是拜上帝教，但它终究不是科学理论。太平天国颁布过《天朝田亩制度》和《资政新篇》，或者由于其绝对平均主义方案、或者由于其他主、客观条件决定了其无法实行。

第二，太平天国政权的封建化。农民阶级没有战胜封建思想的武器。太平天国在初期从上到下都保持着严格的纪律和艰苦奋斗的精神，但建都天京后，首先，从领导人开始，滋生享乐、保守思想、争权夺利，导致发生了天京变乱，成为太平天国由盛到衰的转折点。

第三，太平天国军事战略上的错误,也是导致失败的重要原因。

客观原因:清政府与外国侵略者勾结起来，共同镇压太平天国起义。单纯的农民战争不可能战胜如此强大的敌人。

3.周世宗改革的内容

五代后期，统一趋势日益明显。后周柴荣（周世宗）继位后，顺应社会发展的要求，在政治、经济、军事等方面实行了广泛的改革。

（一）在经济方面，首先鼓励开垦荒地，把中原无主荒地分配给逃亡人户耕种，从事农业生产;第二，通过清查土地,按照实有耕地数量征收田赋，以限制豪强地主的逃税行为，减轻农民负担;第三，兴修水利，征发民力堵塞黄河决口，疏通以开封为中心的南连长江、北达黄河的运河;第四，限制佛教的发展，抑制寺院经济。显德二年，下令废除天下寺院30336所,仅保留2694所，勒令大批僧尼还俗从事生产，禁止私度僧尼，诏“悉毁天下铜像以铸钱”,改变了五代以来市面钱币短少的状况。

（二）在政治方面,注意改善吏治，赏罚比较严明，并能听取群臣的意见。周世宗屡次下诏求谏求贤。针对唐末以来法制破坏的弊端，强调不能凭个人的好恶决定刑赏，对五代相沿的律、令、格、敕进行整理，详定为《大周刑统》，颁行全国。

（三）在军事方面，严明军纪，整顿禁军。周世宗坚决斩杀在“高平之战”中临阵逃跑的大将，申明军纪。又针对禁军内老弱多的弊端，提出“凡兵务精不务多”的原则，简选骑、步诸军，精锐者升为上军，老弱者裁汰，武艺出众者选为“殿前诸班”，又创建水军。这样革除了唐后期豢养冗兵的积弊。从此，中央禁军有足够的武力控制地方藩镇，有利于国家的安定。

经过上述改革,后周国力大增，改变了与后蜀、南唐鼎足而立的格局，有条件肩负起统一国家的历史重任。周世宗是一位有作为的政治家，他的改革顺应了当时形势，为北宋的统一奠定了基础。

4.抗日战争胜利的历史经验及启示

1945年8月15日，日本天皇发表投降诏书，宣布接受《波茨坦公告》;9月2日，日本正式签署无条件投降书。中国人民经过长期的艰苦抗战，终于迎来胜利的喜悦。胜利来之不易，这是中国人民在抗日民族统一战线旗帜下全民族抗战的胜利，是世界反法西斯力量团结战斗的胜利。

（1）正义性的反侵略战争:抗日战争既是中国人民反帝民主革命，也是世界反法西斯战争的重要组成部分。它是进步的、正义的事业，因此得道多助，具有广泛的社会基础。

（2）全民族抗战:抗日战争是以国共合作为基础的全民族抗战,体现了中华民族的觉醒和民族的凝聚力。

（3）中国共产党的中流碓柱作用:从抗日民族统一战线的倡导和建立，到全面抗战路线的制定;从敌后 根据地的建立和抗日游击战争的开展，到毛泽东《论持久战》指明抗战前途，都突出了共产党在抗战中的关 键作用。

（4）两大战场相互依存，相互配合，坚持到抗战胜利，成为中国抗日战争的突出特点。国民党在正面战场进行了英勇的抵抗，沉重打击了日寇。

（5）世界反法西斯战争的相互配合，世界反法西斯统一战线的形成和力量的相互协调是“二战”胜利的根本原因。苏美对日作战是对中国抗战决胜的有力配合。

三、论述题

1.中国古代官制变革及其大趋势

中国古代的官吏选拔制度主要经历了世袭制、察举制、九品中正制、科举制四个阶段。

（一）秦在商鞅变法时制定二十级爵。制定二十级爵的作法，意味着废除旧世卿世禄制，今后根据人们的军功大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。又制定了“奖励军功，严惩私斗”的办法。奖励军功的作法是:将卒在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官;斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功的，不得授爵位。

（二）察举制。汉初，官吏主要有两个来源:一是按军功爵位的高低，选任各级官吏，故景帝以前，有“吏多军功”之说。二是选自郎官，即郎中令属下的中郎、侍郎、郎中、议郎等。郎官的职责是守卫宫殿和做皇帝的随从，经过一段时间，中央或地方官有缺额，即可由郎官中选用。到武帝时，军功地主已经没落，而郎官多出自“任子”或“赀选”，难以选拔到真正的人才。因此，新儒学的代表董仲舒提出正式建立察举制度的主张。他建议由列侯、二千石郡守，每年从地主阶级中推举茂才、孝廉各一人。武帝采纳董仲舒的建议，于元光元年（前134年）冬，初令郡国每年举孝廉各一人。从此之后郡国每年推举孝廉的察举制度正式确立。除孝廉一科为察举取士的主要科目外，武帝还不定期设立茂才、贤良方正、文学等科察举取士，以广泛地吸收地主阶级中的优秀人才。这些被察举到中央的人员，一般都在郎署供职，由郎官再逐渐升迁。

（三）九品中正制。曹丕为争取世家大族的支持，接受了颍川士族陈群的建议，开 始推行九品中正制度。（1）内容。九品中正制度，又称九品官人法。其办法是:委任“贤有识鉴”的中央官吏兼任本州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各 地的士人，作出“品”“状”，供吏部选官参考。所谓“品”，是综合士人德才、门第评定的等级，共分九品，大致二至三品为高品（一品为虚设，无人能达到），四至五品为中品，六至 九品为下品。在德才、门第中，定品时一般依据后者，叫“计资定品”。“状”是中正官对 士人德才的评语。（2）影响。九品中正制不仅是选官制度，而且兼具考课官吏的作用，其本意“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”。但是中正官往往被大族所垄断，而中正又把门第作为品评的首要甚至是唯一的条件，于是九品中正制变成培植魏晋士族的温床。九品中正制成了士族地主垄断选举的工具，为门阀制度的形成铺平了道路。

（四）科举制。（1）演变过程。隋文帝即位后，废除九品中正制，选官不问门第。 隋炀帝即位后，创立进士科，这标志着科举制的产生。唐代制度发展完备，分为常举和制举。常举即常设取士科目，有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。制举是皇帝特别下诏举行的考试，时间、科目都临时决定，现任官也可应试，登科即可授官。武则天时又增设武举。宋代扩大了进士录取名额，提高了登第士人的待遇。为防止考官徇私和举人舞弊，对考官实行锁宿制度，对试卷推行糊名、誊录法，并严禁举人夹带、代笔、举烛等行为。从开宝六年（973年）起，举人经礼部试 （省试）之后，增加了皇帝亲自主持的殿试。雍熙二年（985年），又创殿前唱名赐及第之制。明代科举考试分为乡试、会试和殿试（廷试）三个不同层次的考试。与前代相比，明代的科举考试，一是考试内容变化，即从四书五经中选取考试题目；二是将八股文确定为考试文体。清代科举基本沿袭明制，至清末，政府开始变革科举制度。百日维新期间清政府下令改革科举考试的内容，增加考查外国政治制度和技艺的新内容。至1905年，清政府废止科举制度，兴办学堂，推广新式教育。 （2）社会影响。科举制度的推行，从根本上推翻了两晋南北朝时豪门世族垄断政治权力的局面，极大限度地网罗全国优秀人才，扩大了统治政权的基础。科举制 使儒学保持了作为主流文化一统天下的地位，从而又对政治产生了巨大的维护作用。通过科举制度，在一定程度上实现了中国社会各阶层之间的社会分层和社会流动，从而使整个社会形成了相对稳定的内在运行机制。科举制造就的士绅阶层保持了中国传统社会农村文化和城市文化的平衡，科举制造成的社会流动机制，使中国农村有着自主性的文化系统。返回搜狐，查看更多

责任编辑：