【论文精选】文明专题10篇精选文献汇总中传考研783主题写作…
为了协助我们更丰厚地堆集写作思路和材料，学好主题写作，咱们前段时刻依照《783专题论15讲》总结的十五大专题进行中心期刊的文献选择，并推出了【论文精选】专栏的社会专题（点击蓝字可跳转）
今日给我们推出的的内容是文明专题，话不多说，快来看看吧~
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出处：《公民论坛·学术前沿》2022年第2期，《人大复印材料》全文转发
文章概述：
人类命运一起体缔造是世界社会打开的长时刻趋势。跨文明交流是将人类命运一起体理念传达给世界的重要办法和途径。只需经过跨文明交流，世界社会对人类命运一起体构成根柢共同的文明认同，才干构成一个翻开有序的调和世界。
跨文明交流需要从国家间、民间以及区域层面的准则性机制缔造初步。跨文明交流对人类命运一起体缔造具有重要意义，终将推进人类命运一起体全部缔造和打开。
举荐理由：进入21世纪以来，全球打点遭受种种应战，政治危机、民粹主义、逆全球化等乱象波诡云谲，世界遭受百年未有之大变局，人类社接见会面临严峻危机。世界社会对既有的全球打点体系发生了置疑，人类社接见会面临打点赤字、信赖赤字、打开赤字以及平缓赤字等一系列全球性疑问。如何处置一系列赤字疑问？构建人类命运一起体是今世我国为推进世界平缓打开和全球打点供给的“我国方百铮在人类命运一起体的缔造中，“共赢同享”的“共”是我国交际方针与对外联络方面的主旋律，而多元文明间的交流互鉴与寻求共同是缔造人类命运一起体的条件条件。因而谈论跨文明交流，推进人类命运一起体缔造，变成一个重要的年代论题。
这篇文章首要从理论层面和功用层面谈论了跨文明交流的意义，阐明晰其与构建人类命运一起体的联络；然后指出跨文明交流作构建人类命运一起体的重要支柱面临着许多实际应战；最终提出处置方案，即经过理念同享、途径共建，达到究竟方针。
这篇文章规划简略、逻辑清楚、内容丰厚，考生应从三个维度加以掌控。第一是学习中心概念，晓得“跨文明交流”“人类命运一起体”等理论的中心内在；第二是堆集论据，文章中说到国家为构建人类命运一起体所做的尽力，如打开区域协作（“一带一路”）、民间协作（孔子学院）等，考生应联系时政，加以晓得；第三是树立微观知道，文章中较为全部收拾了我国在跨文明交流领域的“顶层方案”，考生应予以充分重视。
有用材料堆集：
党的十8大以来，我国政府统筹国内和世界全局，活泼打开我国特征交际方针，树立协作共赢的新式世界联络，提出了树立亚洲命运一起体甚至人类命运一起体的政治主张。
在我国交际实习中，一起体是一个以亚太区域的地缘优势为依托、以丝绸之路为经济打开枢纽，在政治上以完成彼此信赖为导向，在经济上以完成一起打开昌盛为方针，在军事上以维护区域平安平稳为己任，在全球一起抵挡各类风险和应战的进程中，完成我国与其他国家同享经济昌盛、区域平安的“命运一起体”。
举荐论文2：《文明花费主义思潮影响下我国干流文明的认同》
出处：《思维教育研讨》2021年第2期
文章概述：
文明花费主义思潮内含本钱的逻辑，这与我国干流文明认同的渐进性、自觉性和价值理性彼此敌对，捆绑了认同主体理应具有的价值本位与认知定位,使我国干流文明的认同呈现出渐趋式微的打开态势。
我国干流文明欲树立起前史的自负、实际的自傲和将来的自许，就要树立马克思主义批判观以提示文明花费主义的本质，净化我国干流文明认同的环境；建议花费正义以前进个另外花费档次和情味，树立我国干流文明认同自觉；坚决以强国铸魂，构建我国干流文明认同自傲。
举荐理由：
跟着商场经济的打开，我们的物质需要不断被满足，精力文明需要也随之日益增加。我们的精力文明需要与本钱一旦相联系，文明花费主义就应运而生。文明花费主义在信息、技能的推进下持续传达，究竟构成极具生命力和活泼性的文明花费主义思潮，不断地冲击着国人的价值观与日子方法，对我国干流文明的认同发生了极大的负面影响。因而如何在花费主义思潮的全部影响下前进干流文明影响力变成亟待研讨的年代课题。
这篇文章写作逻辑清楚，在厘清文明花费主义思潮和干流文明二者联络的基础上，分析了文明花费主义思潮影响下我国干流文明认同的敌对窘境，最终活泼探究跨越之道。干流文明是在社会中占主导方位，起着导向、统御和引领其他文明的文明。在学术写作中，干流文明及有关论题可谓是重中之重。例如咱们常谈论的干流影视，其实可以被看作是干流文明的一种载体方法。经过学习这篇文章，考生可以非常好的了解干流文明在当今我国的打开现状及其所面临的疑问，对其他文明论题也有偏重要启示意义。
有用材料堆集：
在文明花费主义思潮的影响下，我国干流文明认同主客体之间的异质性，捆绑了认同主体理应具有的价值本位与认知定位，使认同呈现出渐趋式微的打开态势。
我国干流文明欲树立起前史的自负、实际的自傲和将来的自许，就要提示文明花费主义思潮的本质，建议花费正义以前进个另外花费档次和情味，并在坚决?母鲎园痢敝泄怪晕夜闪魑拿魅贤慕∽骋劳辛ζ?br>
举荐论文3：《z代代亚文明花费的逻辑》
出处：《我国青年研讨》2021年第11期
文章概述：
这篇文章首要谈论了z代代亚文明花费的首要动机，包括：为
爱买单，取悦自我；寻找情感寄予；满足交际需要。然后对亚文明花费的本钱形塑机制进行分析，发现首要有人物养成、符号竞赛和花费知道形状引导三大机制。
z代代的亚文明花费是对实际的一种同构，是一种部落花费行为，具有活动性。z代代是被规训、被诱使的脆弱的花费者。他们期望在亚文明所创建的世界中寻找高兴和自我完成感，潜知道中是对实际社会主导文明权力体系的一种躲避和抵挡。可是,当他们进入亚文明圈层后，他们有必要屈从于另一套权力体系，而这套权力体系的主导权掌控在不和拟定游戏规则的本钱手中。
举荐理由：
z代代指出世于1995—2009年的一代。作为充盈社会生长起来的z代代，他们热心于各种亚文明花费，包括二次元、虚拟偶像、盲盒、模玩手办、网游等等，展示了健壮的商场花吃力。z代代所生计的前言环境与技能和20世纪六七十年代完全不一样，互联网技能与前言完全改动了青少年的日子方法，也改写了亚文明。特别在2010年后，跟着移动互联网鼓起以及大数据技能的运用，平台本钱侵入亚文明，其时亚文明工业正在被平台本钱所形塑，亚文明工业环绕着内容的出产、流转和花费而进行。从花费的视角审视z年代亚文明有极强的实际意义。
这篇文章根据网络民族志与深度访谈的研讨办法，凭仗文明花费有关理论，从本钱的视角对z代代亚文明花费的形塑机制进行研讨。这篇文章为各位考生学习亚文明论题供给了一个了簇新的视角。学习这篇文章时，应偏重重视文明花费理论的使用方法及其实际向度。在学术写作中，该论题可以与饭圈文明、文明打点、青少年培育等论题联系在一同。
有用材料堆集：
亚文明参加者大约从头回到产消者的人物，注重亚文明出产者的人物，在亚文明出产中表达自我，完成自我，然后获得精力愉悦和心灵补养。本钱出产出更高质量的内容文明作品需要本钱平台、亚文明参加者、定见领袖们的一起协作与尽力。
关于未成年人来说，他们的自控力缺乏，很简略堕入到种莳花费圈套中去，因而需要加强对亚文明领域的监管，从平台、家长、青少年、社会等方面多管齐下，让亚文明真实效能于青少年的精力安康生长。
举荐论文4：《从亚文明到干流文明的成功改编——以<陈情令>为例》
出处：《山东社会科学》2021年第10期
文章概述：
由亚文明代表之一的耽美小说《魔道祖师》改编的网剧《陈情令》引发了极好的社会承受作用。比照以往的耽改剧或仙侠玄幻剧，《陈情令》尽管仍存在许多疑问，但作为一部表象级热播网络剧，其将亚文明领域的耽美小说改编为被观众广泛承受的干流文明作品亦即广义的主旋律作品是值得必定的，在网络文艺的打开及网络文明的缔造中具有典范的作用。
举荐理由：
亚文明文类短少干流文明文本所具有的特权和价值合法性，因而,当一个亚文明文本因各种缘由进入干流文明阵营时，有必要做好跨文明的价值变换与叙事撑持作业。在其时我国的文明地图中，网络文学中的耽美小说是亚文明的一个重要代表，而电视剧这种一般被划入群众文明的叙事文体却又包括重要的干流文明蕴涵。《陈情令》的成功并非垂手可得，而是主创人员在全部权衡其优势与下风的基础上由亚文明向干流文明自觉改动的必定成果，具有网络文明缔造与网络文艺打开的榜样意义。
这篇文章从具体事例 ，谈论亚文明作品改编为干流文明作品的可以、窘境与疑问。考生在学习文明论题时，紧记泛泛而谈，要做到观念与论据相联系。《陈情令》的改编疑问作为一个前沿事例，可以极好地运用到与亚文明、ip改编等论题中来。
有用材料堆集：
从理论上来说，由亚方化向干流文明的改编，不平等于干流文明对亚文明的吞并或扼杀，否则便失掉了两种文明交流打开的可以。
因而，在亚文明文本向干流文明文本的改编进程中，当然需要发扬光大原著中的干流文明蕴涵，甚至需要恰当弥补特定的干流文明内容，但一起亦需适度保存亚文明元素以获得更多的社会认可。
举荐论文5：《网络文明生态格局构建研讨》
出处：《出书广角》2021年第12期
文章概述：
互联网将人类社会带入全新的信息年代，一种新式、多元的文明——网络文明应运而生。经过多年打开,网络文明生态逐步构成，网络文明生态疑问也随之而来。关于各类疑问,文章运用社会学、传达学、生态学等多学科理论常识谈论其内部各要素，从传达环境、内容出产、 文明、网民本质、网络监管等方面着手，构建一套体系的网络文明生态格局，为网络文明生态缔造探寻一条实习途径。
举荐理由：
作为前言，网络已深化社会的方方面面，变成我们作业、日子的重要构成有些，人与网络的联络如同人与天然环境的联络联络亲近且彼此影响。信息传达瞬间万变、绚丽凌乱，将生态学和环境生物学理论运用到前言研讨中，将前言视作一个有机全体，可以非常好地协助咱们研讨网络文明生态。党的十九大陈述提出：“要加强互联网内容缔造，树立网络归纳打点体系，营建明亮清明的网络空间。”要抵达此方针，尽力完成和维护杰出的网络文明生态体系平衡是要害，这就需要构建一种规划和格局，即网络文明生态格局。
这篇文章以“描绘现状、分析疑问、找出对策”三段论的方法打开，逻辑较为清楚。与此一起，这篇文章体现出较强的跨学科视角，一起学习社会学、传达学、生态学等领域的理论作用，考生在学习这篇文章的进程中可以统筹晓得多科学领域的常识。还有在“网络文明生态格局构建”有些中，作者经过传达环境、内容出产、 文明、网民本质、网络监管五个方面打开论说，考生应留心学习这种切入疑问的逻辑规划。
有用材料堆集：
网络文明生态是一个凌乱的体系，其内部的出产主体、文明内容、平安环境等彼此影响，各种要旧交错，彼此作用。网络信息传达生态体系、网络文明内容出产体系、 网络文明生态体系、网民归纳本质前进体系、网络环境打点体系作为五大中心要素，在各自觉挥活泼作用的一起，还应彼此影响、彼此推进，构建起网络文明生态格局，为研讨当下网络文明生态疑问和构建杰出网络文明生态环境供给分析思路和处置途径。
举荐论文6：《?贰辈季跋挛夜笆游拿魇澜绱锿揪堆刑帧?br>
出处：《我国播送电视学刊》2022年第5期
文章概述：
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举荐理由：
跟着我国经济的高速度和高质量打开，从世界方位视点来看，我国现已归于名副其实的经济大国、政治大国，在世界上有着较高的政治影响力。可是，在世界言辞漩涡中，我国照常处于被逼的局势。经过“干流”影视文明的推进，有助于完成我国媒膂力气的跨越打开，关于我国世界方位影响力的发扬有着至关重要的作用。2021年4月10日，在中心财经委员会第七次会议上，习近平总书记偏重要构建以国内大循环为主体、国内世界双循环彼此推进的新打开格局。?贰崩砟钗夜笆游拿鞯拇蚩於诵禄。视斜匾云浣欣砺厶嘎邸?br>
这篇文章在分析我国影视文明在世界传达中的战略定位的基础上，要点论说了?贰辈季跋挛夜笆游拿魇澜绱锩媪俚男禄怠⑿掠φ剑⑻岢隽⒁焱揪丁Ｕ馄恼碌牧⒁熘驮谟诎延笆游拿鞯亩员鸫镆晌史胖迷谖夜8贰钡男麓蚩窬窒陆械鞑楹退伎肌？忌谘案梦氖庇α粜挠泄爻Ｊ兜耐乜恚缍浴8贰薄坝笆游拿鳌钡纫恍┲行母拍畹哪谠诤屯庋咏写笾孪谩Ｓ氪艘黄穑忌璐宋恼卵Щ嵊昧绲墓勰羁匆晌剩醋髡呷绾伟延笆游拿鞯亩员鸫镆晌视牍摇8贰钡拇蚩窬窒嗔担治霾灰谎晌手涞穆呒喙兀敖愿鐾乜硭嘉牟拍堋?br>
举荐论文7：《数字年代流媒体影视文明生态的悖论与弥合》
出处：《现代传达》2021年第1期
文章概述：
技能赋能为起点的文明生态变换及数字化生计布景下，数字叙事和参加式文明变成流媒体影视文明生态构成与打开的基础。在数据标准与审美限制之间，流媒体影视出产机制呈现出随意性、定制化交融中审美需要的多样化与规约化，其内容生成体现为去中心化、交互性、精准性的杂糅与印象审美重建，其传达拓宽则凸显为时空叙事碎片化、场景化与审美感官性满足，然后在多元汇会集呈现出流媒体影视文明生态文明与美学的悖论与弥合。
举荐理由：
流媒体平台是数字年代、智能年代各种新技能、新观念、新艺术方法集合与交融的全球化场域，而全球网民数量特别是移动通讯用户的快速增加变成流媒体平台受众集体激增的基础，并为流媒体的全球化传达供给了商场化、商业化保证。技能赋能推进偏重塑了流媒体影视文明生态，在数据标准和审美限制中流媒体影视文明生态呈现怎样的悖论与弥合变成亟待谈论的疑问。
文章首要分析了流媒体环境中影视文明的数字叙事与参加式文明，其次是对其可以发生的美学悖论进行提示与分析，最终提出相应的处置方案。尽管这篇文章的各级标题看起来比照不流通，但其本质上仍是运用了“描绘现状、找出疑问、提出对策”三段论式的写作办法。考生在学习这篇文章时要偏重重视影视文明在数字流媒体年代的嬗变，培育自个从前言技能视点思考疑问的才能。
有用材料堆集：
数字年代流媒体影视文明生态中技能基础所带来的悖论就是艺术作品生成的安适性、随意性、特性化表征会被深层的数据独占、定制分发、规划化打点所限制，数据日子往常化致使艺术的定制化、仿制化，进而变成本钱实力和社会权力的延伸。一起，数据本钱生成与运用的社会道德、道德底线的设定也变成倍受重视的社会疑问。
在数字殖民主义、数字文明霸权的掩盖下，本雅明所言“机械仿制年代的艺术品”进一步演化为数字年代的仿制和衍生品，影视艺术的迷糊性、隐喻性、意蕴的不断定性会被数据简化和标准，艺术作品的“灵韵”不见，受众审美力也会随之被苑囿于设定的领域和原则标准之下。
举荐论文8：人类文明差异的构成与文明一起体的构建途径
出处：《思维战线》2022年第2期
文章概述：
人类文明差异性构成的根柢缘由是人类在生计竞赛中胜出的“主意”之差异。某一主意变成集体一起主意使一个文明一起体得以构成，然后作用一个文明，文明构成体系描写成员的心灵，使文明得以连续。具有连续性的文明都有一个不变的一起主意，国家、民族、宗教等都以此原则得以构成和连续。
人类视界的扩展、环境的持续恶化、人工智能的打开等把人类面向一个新的前史期间，强逼人类扔掉具有差异性的文明概念，共同到“人类”这个大约念之下，一起应对人类整体面临的应战，而这正是“人类文明一起体”概念得以构成且可以被建构起来的缘由。
举荐理由：
霍夫斯泰特对文明下了这样一个界说：所谓“文明”，是在同一个环境中的公民所具有的“一起的心思程序”。因而，文明不是一种个别特征，而是具有相同社会经历、受过相同教育的许多人所共有的心思程序。不一样的集体，不一样的国家或区域的我们，这种共有的心思程序之所以会有差异，是因为他们历来受着不一样的教育、有着不一样的社会和作业，然后也就有不一样的思维方法。人类存在许多差异，可是仍然可以找到一起性。习近平总书记登高望远，提出了构建“人类命运一起体”的巨大想象，咱们可以从学理上和实习上为其找到可以性。
这篇文章从人类文明差异的时空因果下手，分析了文明差异性与接连性的成因，指出人类整体面临着一起应战，因而构建人类命运一起体可以完成。这篇文章的立异之处就在于经过逆向思维的办法，对人类命运一起体理念提出的年代布景进行了本质性分析，即把文明差异作为一种前史表象进行深化论说。考生也应当学习这种思维方法，在遇到一个疑问时首要要想到这个疑问的不和是啥，在查询一种社会表象时要思考该表象构成的前史本源是啥，在提出疑问的处置方案时要分析该方案为何在之前未被提出，只需经过强化逻辑思辨，才干真实前进写作才能。
有用材料堆集：
忽略人类各集体之间的差异，达到“咱们是人类”这个根柢共同，是人类有必要面临的价值观选择。这个选择不是某个党派、国家、宗教或许其他任何集体的价值观，而是全球视界、生态难题、科技前进把人类强逼到有必要一起面临新的天然次序的前沿。早年人类面临的首要对手，是其别人类集体；如今人类面临的对手，对错人类的其他天然要素和科技力气。
在人类的控制力看似无限健壮的今日，人类反而从未显得如此渺小和脆弱。“人类命运一起体”这个概念，是应时运而生的，这个观念的呈现，按柳宗元的说法，“非圣人意也，势也”。把人类全体放在整个天然次序之中，从头审视其价值，恰当摆放其方位，是大势所趋，也是正确之举。所以，人类各文明集体之间，摒弃其差异性，找到共性，就是必定选择。
举荐论文9：《论赤色文明价值的生成、演化及其实习转向》
出处：《学习探究》2021年第9期
文章概述：
赤色文明会集表达我国共产党的思维理论,包含着以公民为中心的价值标准和价值取向,不只反映和表达年代精力,而且描写和引领新的年代精力。从价值哲学层面透视赤色文明生成打开的前史逻辑和实际演化路途,有助于呈现赤色文明改造实际社会的内在生命力和鲜活时效性。
从实习哲学层面分析赤色文明价值规划,厘清其由单根由追溯向多根由追溯、意图证明向进程证明、原则证明向操作性证明、原生性证明向立异性证明转化的实习转向,有助于深描赤色文明价值内生动力,当令激起赤色文明价值,发扬和传承赤色文明,培育文明自觉和文明自傲。
举荐理由：
作为一种知道形状表达，赤色文明以其显性的政治作用和日益凸显的思维引领作用，变成社会主义现代化缔造的精力文明源泉。我国传统文明和马克思主义的视界交融描写了抱负崇奉高度凝集的赤色文明，成功拓荒一条效能我国共产党改造、缔造和变革的文明逻辑进路，为结束必守时期的社会使命、处置社会敌对供给了精力补养。文明价值是研讨、传达赤色文明的根柢，这篇文章从价值哲学和实习哲学层面透视赤色文明打开的理论逻辑和实际打开路途，在分析赤色文明的前史打开和赤色文明价值逻辑规划的基础上，阐释和赓续赤色文明价值，凸显赤色文明的精力本质和意图旨归。
咱们常对某类文明进行本质主义的诘问，如啥是赤色文明？啥是传统文明？啥是西方文明？这种诘问方法有助于咱们描绘出某种文明存在的实然状况，体现为主客二分的知道联络，即为对本体论的答复。但与此一起，咱们还应留心，某种文明得以存在，正是因为它满足了社会打开和民众的需要，体现为主体、客体和实习的三维联络，即对价值论的答复。这篇文章经过诘问赤色文明的价值特征，为考生拓宽了思路。在学术写作中，可以学习这篇文章的研讨视角，在谈论传统文明、现代文明、西方文明等论题时，注重对其价值特征的分析。
有用材料堆集：
习近平总书记指出：“要把赤色本钱使用好，把赤色传统发扬好，把赤色基因传承好。”对我国共产党来说，赤色文明就是党的前史的精华和具体实习的文明作用。从理论上来讲，赤色文明价值体系包括了赤色文明的领导主体、方针及实习主体、内容载体和表里部环境等一系列要素，可以多视点、立体化地掌控赤色文明真理。从实习来讲，赤色文明内蕴我国共产党和公民群众的崇高价值寻求，根柢上提示了赤色文明发生、打开和存在的内在驱动力。
其时，翻开全部缔造社会主义现代化国家新征程，缔造社会主义文明强国需要充分使用好、发扬好、传承好赤色文明，当令激起赤色文明价值。赤色文明价值实习是赤色文明价值的题中之意和内在需求，从单根由追溯向多根由追溯、意图证明向进程证明、原则证明向操作性证明、原生性证明向立异性证明转化，赓续赤色文明价值，厚植赤色文明内生动力，培育文明自觉和文明自傲，为有用遏止前史虚无主义、拜金主义、吃苦主义等差错思潮供给办法论思考。
举荐论文10：“节日典礼”景象再造——短视频平台的传统节日文明再出产
出处：《青年记者》2021年第6期
文章概述：
这篇文章认为，传统节日在短视频平台上的文明再出产，经由从典礼感到参加感的文明文本再出产、心有灵犀文明认同的文明意义再出产和符号“狂欢”的文明花费三个进程，再造了一个具有视觉中心主义特征的“节日典礼”景象。并从社会学视点对这种文明再出产中文明意义消解的坏处以及其为传统节日现代化转型所供给的途径选择进行思考。
举荐理由：
传统节日是极端重要的非物质文明遗产，是中华民族传统文明的精华地址。可是，跟着第四次工业改造和全球化浪潮的进一步推进，以农耕文明为根基的传统节日文明在节日典礼、文明风俗和节日理念等方面，均遭到史无前例的冲击。短视频现已深度进入群众实际日子中，它在再出产传统节日的文明文本、传达传统节日的文明符号、领会传统节日的“文明回想”等方面，有传统前言不可以比较的许多优势，一起它也贴合了个别在现代社会的日子方法，为传统节日的现代转型方法带来可以性。因而，深化研讨传统节日在短视频平台的文明再出产进程有着实际的必要性。
这篇文章的逻辑规划较为简略，首要谈论了短视频平台传统节日文明再出产进程，并对其进行社会学反思。考生在遇到有关论题时，如传统文明传承、短视频立异、节日文明打开等论题时，都可以学习这篇文章的理论视角和有关事例。
有用材料堆集：
抖音等短视频平台正在创建一个更具包容性、多样化的文明世界，传统节日也大约活泼“拥抱”这种后现代的文明打开趋势，在交融与立异中找到传统节日文明本身的年代文明内在与意义，在人、前言与社会的持续互动中，结束传统节日文明的现代转型。
正如兰德曼所言：“每一自个首要为文明所描写，只是然后，他或许也会变成一个文明的描写者。”但有必要警惕的是，在对传统节日文明进行再出产的进程中，短视频平台再造的这个具有现代社会气味、斑斓绚丽“节日典礼”的视觉“表象”，有可以正以“景象”的方法殖民了“我思哲学”中存在的那个“我”、思的那个“我”以及柏拉图的“理念”的净土，并从节日典礼、审美出产力等层面消解传统节日的文明内在与意义。
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