考研政治每日一练(温习材料篇)40(考研政治选择题怎么练)

考研补习费用 73 12月 21, 2023 0 gon2022

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第8章共产主义是人类最崇高的社会抱负共产主义社会是前史打开的必定趋势；共产主义社会的根柢特征；“两个必定”和“两个决不会”的联络一、马克思主义经典作家对共产主义社会的展望（一）马克思主义经典作家预见将来社会的科学情绪和办法在展望将来社会的疑问上，是不是坚持科学的情绪、观念和办法是能否正确预见将来的根柢条件，也是马克思主义与幻想社会主义的根柢差异。马克思主义经典作家站在科学的情绪上，提出并自觉运用了预见将来社会的科学办法。其科学情绪和办法首要体如今：（1）在提示人类社会打开一般规则的基础上指明社会打开的方向马克思恩格斯站在无产阶层情绪上，运用科学的办法，尽力于研讨人类社会特别是本钱主义社会，初度提示了人类社会打开的一般规则和本钱主义社会打开的特别规则，然后对共产主义社会作出了科学展望。马克思恩格斯认为，人类社会的打开像天然界的打开相同，具有自个客观的规则，提示这些规则，就能为正确了解曩昔、掌控如今和展望将来供给导游。列宁指出：“马克思的悉数理论，就是运用最完全、最无缺、最缜密、内容最丰厚的打开论去查询现代本钱主义。天然，他也就要运用这个理论去查询本钱主义的即将到来的溃散和将来共产主义的将来的打开。”（2）在分析本钱主义社会旧世界中分析将来新世界的特征马克思恩格斯关于将来社会的猜测，是在科学地批判宽和剖本钱主义社会的进程中作出的。马克思恩格斯对本钱主义批判的高超之处在于，他们不是只看到本钱主义社会的坏处，而是进一步提示出坏处的本源，提示出本钱主义打开中自我否定的力气，发现本钱主义的敌对运动中孕育着的新社会要素，并以此作出对将来社会特征的预见。（3）安身于提示将来社会的一般特征，而不作详尽的细节描绘马克思恩格斯在展望将来社会时，老是只限于指出将来社会打开的方向、原则和根柢特征，而把具体景象留给后来的实习去答复。因为“在将来某个特定的时刻大约做些啥，大约马上做些啥，这当然完全取决于我们将不得不在其间活动的那个既定的前史环境”。这显着地体现了马克思主义者对待预见将来的科学情绪。（二）共产主义社会的根柢特征（1）物质财富极大丰厚，花费材料按需分配

社会出产力高度打开，产品极大丰厚，是共产主义社会完成的必要条件。出产力的高度打开又是共产主义社会本身的一个重要特征。共产主义准则的树立不只以高度打开的出产力为基础，而且将使将来社会的出产力得到更高的打开。习气高度打开的社会化大出产的需要，共产主义社会将完全扔掉私有制，实施广泛的出产联络公有制。那时，安适对等的劳作者联合体一起占有和运用出产材料。至于这种联合体具有啥样的方法，有待于前史打开来阐明。与出产材料的社会占有相习气，共产主义社会将依照天然本钱的情况和社会成员的需要，对出产进行有方案的组织和打点。那时，因为全社会占有出产材料和一起组织出产，以及一起分配产品，自个劳作与社会劳作、自个利益与社会利益达到了直接共同。

在共产主义社会，自个花费品的分配方法是“各尽所能，按需分配”。马克思指出：“在共产主义社会高档期间，在迫使自个奴隶般地遵守分工的景象现已不见，然后脑力劳作和膂力劳作的敌对也随之不见之后；在劳作现已不只是是营生的办法，而且本身成了日子的第一需要之后；在跟着自个的全部打开，他们的出产力也增加起来，而集体财富的悉数源泉都充分涌流之后，——只需在那个时分，才干完全超出资产阶层权力的狭隘视野，社会才干在自个的旗号上写上：各尽所能，按需分配!”“各尽所能，按需分配”的完成具有严峻的意义，它将究竟完成人类在分配上的真实对等。（2）社会联络高度调和，我们精力境地极大前进到共产主义社会，阶层将会消亡。到了共产主义社会，因为出产的高度打开现已使一切人的物质利益得到了保证，因为分工不再具有经济利益区另外性质，因为全体社会成员根柢利益的共同，社会已不再会因为经济利益的不一样而区别为不一样的社会集团并进行彼此间的斗争了。所以，阶层消除了，阶层克扣和压榨不复存在，阶层斗争也随之不见。

到共产主义社会，国家也将消亡，作为阶层压榨东西的戎行、差人、监狱等将失掉作用。跟着国家的消亡，人类初度作为共同的社会而存在和打开，各民族和国家的前史打开为共同的世界前史。当然，国家的消亡是指政治国家的消亡，是作为阶层压榨东西的国家机器的消亡，它并不是社会组织打点机构的消亡。在共产主义社会中，在没有阶层和国家的情况下，仍然需要有必定的社会机构来对社会进行组织和打点。但这种社会组织打点机构只具有我们自我打点的性质，而不再具有政治压榨和暴力打压的功用。

在共产主义社会，因为社会出产力的无量打开，工业与农业、城市与村庄、脑力劳作与膂力劳作的不一样——“三大不一样”必定归于不见。在阶层社会中，这三大不一样打开变成三种严峻敌对的社会表象。在共产主义社会中，因为私有制和利益敌对的消除，因为旧式分工的消除和人的全部打开，三大敌对归于不见。在共产主义社会，工业活动和农业活动、城市日子和村庄日子、脑力劳作和膂力劳作之间在活动方法和环节等方面的差异并不会完全不见，但这只是社会日子多样性的体现，而不再具有利益不一样和利益区另外意义。

共产主义社会不只社会是调和的，而且社会与天然之间也达到了调和。人与天然的调和并不是扔掉对天然的改造和使用，而是以符合天然打开规则的方法来改造和使用天然。在共产主义社会，为出产而出产的获利动机不复存在，物质出产不再不管人的实践需要而盲目扩展，人类文明与天然环境之间将抵达动态平衡与调和。恩格斯指出，只需在这样的社会状况下，我们才初度可以“谈到那种同已被知道的天然规则调和共同的日子”。在共产主义社会，因为阶层消除、国家消亡和“三大不一样”消除，社会联络完成了高度调和。与社会出产力的高度打开和社会联络的高度调和相联络，我们的精力境地得到极大前进。这是共产主义新人的重要体现。人的精力境地体如今许多方面，会团体如今关于别人、集体和社会的情绪上。崇高的精力境地体现为自觉地为别人为社会效能和奉献。到共产主义社会，我们不只具有多方面的才干，而且也具有高度的醒悟，愿意为社会公共作业作出奉献。（3）每自个安适而全部的打开，人类从必定王国向安适王国的腾跃完成人的安适而全部的打开，是马克思主义寻求的根柢价值方针，也是共产主义社会的根柢特征。恩格斯指出，假定用一段话来表述将来社会主义(共产主义)的根柢思维，那就是《共产党誓词》中所说的：“替代那存在着阶层和阶层敌对的资产阶层旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每自个的安适打开是悉数人的安适打开的条件。”

在共产主义社会，人的打开是安适的打开，是树立在个别

高度安适自觉基础上的打开，而不是强逼的打开。马克思认为，那时，人脱节了天然经济条件下的对“人的依靠联络”，也脱节了产品经济条件下对“物的依靠性”，完成了人的“安适特性”的打开。人的打开是全部的打开，不只膂力和智力得到打开，各方面的才干和作业才能得到打开，而且人的社会联络和社会交游也得到打开。共产主义社会中人的安适而全部的打开指的是全体社会成员的打开，或每一自个的打开，而不是只需一有些人的打开。那时，在人与人之间构成实际上的对等，整个社会是调和的，社会打开与自个打开完成了真实的共同，社会打开不再以牺牲某些自个的打开为价值。

共产主义是人类解放的完成，那时人类将究竟从分配他们日子和命运的异己力气中解放出来，完成从必定王国向安适王国的腾跃，初步自觉地创造自个的前史。二、共产主义社会是前史打开的必定趋势（一）共产主义完成的前史必定性以及共产主义完成的长时刻性共产主义必定可以完成，这是由人类社会的打开规则所抉择的。人类社会从初级到高档的打开，是一个社会形状打开和替换的进程。奴隶社会替代初始社会，封建社会替代奴隶社会，本钱主义社会替代封建社会，社会主义社会替代本钱主义社会，社会主义社会经过长时刻打开进入共产主义社会，这是一个客观必定的前史进程。人类对夸姣境地的寻求，从广义上讲有两类：一类是具有客观必定性，经过尽力可以完成的抱负；一类是完全脱离客观打开规则而堕入虚幻，然后根柢不可以能完成的幻想。共产主义抱负是可以完成的抱负，它与悉数幻想和愿望有着本质的差异。共产主义抱负作为一种社会抱负，是在对人类社会打开规则知道的基础上树立的社会打开方针。共产主义抱负必定会完成，是以人类社会打开规则以及本钱主义社会的根柢敌对打开为根据的。马克思主义不只从社会形状替换规则上对共产主义抱负完成的必定性作了一般性的前史观证明，而且经过对本钱主义社会的具体分析，作了具体实证的证明。马克思深化研讨本钱主义社会，特别是研讨本钱主义的经济运动，提示了本钱主义出产方法的特征，证明晰本钱主义打开的自我否定的趋势；提示了本钱主义出产社会化与出产材料私家占有的根柢敌对，证明晰本钱主义的前史暂时性；提示了本钱主义克扣的隐秘，证明晰本钱主义的非正义性，证明晰工人阶层推翻旧世界缔造新世界的前史使命；提示了工人阶层和资产阶层斗争的打开规则和趋势，论说了工人阶层解放斗争成功的必定性。社会主义运动的实习，特别是社会主义国家的鼓起和不断打开，现已并正在用实际证明着共产主义抱负完成的必定性。从必定意义上讲，社会主义改造的成功本身就是共产主义抱负可以完成的证明。当然这种证明仍是不完全和没有结束的，因为在改构成功后树立起来的并不是共产主义社会，而是社会主义社会。可是，实际中的社会主义是共产主义社会的初级期间，它与共产主义社会具有根柢性质上的共同性。实际中的社会主义国家还在持续打开中，这种打开持续的时刻越长，获得的作用越大，就为共产主义高档期间的到来供给着更多更有利的条件，也供给着更有力的实习证明。完成共产主义是一个长时刻的实习进程。第一，社会主义社会的充分打开和向共产主义社会过渡需要很长的前史时期。在全世界完成共产主义，首要将取决于社会主义国家的安靖和打开，取决于这些国家所阅历的社会主义缔造的前史进程。共产主义只需在社会主义社会充分打开和高度兴隆的基础上才干完成。社会物质财富的充分涌流，我们精力境地的不断前进，共产主义新人的培育和生长等，都需要很长的前史时期。因而，社会主义的充分打开并向共产主义过渡将是一个绵长的前史进程。社会主义社会是一个长时刻的前史时期，它在本身的打开中也会阅历从初级到高档的打开期间，在悉数条件具有之后才干完成向共产主义社会的过渡。第二，今世本钱主义的消亡和向社会主义、共产主义的改动也是一个长时刻的进程。完成共产主义不只有赖于社会主义国家的安靖和打开，也有赖于现存本钱主义国家向社会主义的改动，以及改动后向共产主义的打开。本钱主义作为一个社会形状，走向消亡是一个长时刻的前史进程。从本钱主义向社会主义改动的结束，需要一个或长或短的过渡时期。在结束本钱主义向社会主义的改动今后，更要阅历一个很长的社会主义打开期间，最终才干逐步向共产主义过渡。（二） “两个必定”和“两个决不会”的联络

马克思恩格斯在《共产党誓词》中指出：“资产阶层的消亡和无产阶层的成功是相同不可以避免的。”这就是咱们常说的本钱主义必定消亡和社会主义必定成功的“两个必定”(或“两个不可以避免”。)后来，马克思在《(政治经济学批判)序文》中又提出了“两个决不会”，即：“不管哪一个社会形状，在它所能包容的悉数出产力发扬出来早年，是决不会消亡的；而新的更高的出产联络，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里老到早年，是决不会呈现的。”“两个必定”和“两个决不会”有着内在的联络，大约联系起来加以了解。“两个必定”和“两个决不会”是对本钱主义消亡和共产主义成功必定性以及这种必定性完成的时刻和条件的全部论说。前者讲的是本钱主义消亡和共产主义成功的客观必定性，是根柢的方面；然后者讲的是这种必定性完成的时刻和条件，它劝诫咱们，“两个必定”的完成需要相应的客观条件，而在这个条件具有之前决不会变成实际。当今世界，本钱主义所固有的根柢敌对仍然存在，并没有因为西方国家经济、科技的打开而有本质的改动。可是，自从社会主义这个本钱主义的敌对面在世界上呈现，而且闪现出无量的优胜性，西方本钱主义国家一方面想方设法同社会主义进行斗争，这种斗争尽管方法不断改换，但从未中止过；另一方面，它们为了维护本钱主义准则的生计和打开，对本钱主义出产联络的某些环节和本钱主义经济社会的运转、打点机制做了不少自我调度、改进和改进，包括学习社会主义的一些做法，然后使得本钱主义出产联络不只尚能在必定规模内包容实际的出产力，而且出产力还在打开，本钱主义控制下的阶层敌对和社会敌对也有必定程度的陡峭。但大约看到，西方国家大力打开新经济，加速推进经济全球化，在构成西方国家的财富不断添加的一起，也使这些财富越来越会集在少量人手里，这就不可以避免地会加剧本钱主义的根柢敌对，究竟将致使本钱主义的消亡。全部精确地学习和掌控“两个必定”和“两个决不会”，既有利于我们坚决本钱主义必定消亡、共产主义必定成功的决心，一起也有利于我们坚持科学情绪，充分尊敬客观规则，在其时艰苦的实习中坚决地为共产主义的完成而斗争。

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