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2021南京大学我国古代史真题一、名词说明
1.共和行政
西周国人暴动后呈现的过渡性政权方法。西周中期今后，周王朝逐步趋于式微。到周厉王时，因为各种社会敌对进一步激化，于公元前841年，发生了“国人暴动”，周厉王被逐，逃到彘，在厉王出逃时刻，朝政由召公、周公共管，史称“共和行政”。一说厉王出逃后，由共国（今河南辉县）一位名叫“和”的国君（即共伯和）代行王政，故叫“共和行政”。共和元年（公元前841年）是我国前史上有切当编年的初步。十四年后，厉王在彘去世，太子静即位，是为宣王，共和行政结束。
2.法经
战国时期魏国拟定的法典。《法经》是我国前史上第一部比照体系的成文法典。《法经》变成今后历代法典的蓝本，它的拟定者是战国时期闻名的变革家李悝。他在魏国魏文侯的撑持下进行变法，推广新政。为了保证变法的顺畅进行，维护经济、政治变革所获得的作用，维护新式地主阶层所获得的利益，李悝在变法进程中拟定了《法经》。《法经》既是变法的重要内容之一，又是对变法作用的必定。它不只对魏国的打开发生了无量的作用，而且在整个我王法制史上也具有严峻的意义。这是我国第一部有体系的封建地主阶层法典。据《晋书·刑法志》记载，《法经》分《盗》、《贼》、《网》、《捕》、《杂》、《具》6篇。
3.呼韩邪单于
前58～前31年在位。名稽侯栅。虚闾权渠单于之子。他是第一个到中正本朝见的匈奴单于，迎娶王昭君。西汉后期匈奴单于。前58～前31年在位。父死，未能立，逃至妻父乌禅幕处。汉宣帝神爵四年（前58年），被乌禅幕及左地贵人等拥立，出兵打败握衍朐鞮单于。五凤二年（前56）秋，打败右地屠耆单于。四年夏，被其兄郅支单于打败，引众南近塞，遣子入汉，对汉称臣，欲借汉朝之力保全自个。甘露三年（前51）正月，朝见宣帝于甘泉宫（今陕西淳化西北），受特别礼遇。数年后，鉴于郅支单于西迁，内患已消，力气渐强，乃率部重归漠北。竟宁元年（前33）正月，第三次朝汉，自请为婿，娶汉宫女王嫱（昭君）为妻，号为宁胡阏氏。此后，汉与匈奴40余年无战事。
4.东丹国
东丹（926年－952年）是辽朝消亡渤海国后在其地树立的一个属国。存在时刻926年至982年。海在辽东方，故名为东丹国（东契丹之意）。建都于渤海故都忽汗城，改名为天福城，年号甘露。东丹国依照渤海准则打点，君主有权录用百官，每年向辽国贡纳细布五万匹、粗布十万匹、马一千匹。有四个宰相，契丹与渤海人各有二个。辽太祖死，耶律倍前往辽皇都宫奔丧。天显三年（928年）十二月，耶律德光升东丹的东平郡为辽国南京（今辽宁辽阳北），强行自天福城徙东丹公民充分东平郡，天福城遂式微。天显五年（930年），耶律倍因受德光猜忌，逃奔后唐，东丹国名存实亡，后继者为其长子耶律阮。天禄元年（947年）耶律阮变成契丹皇帝，复建东丹国，封耶律安端为明王。应历二年（952年）十二月，耶律安端死，东丹国亡，其地直属辽廷。乾亨四年（982年），扔掉东丹国号，东丹国消亡。
5.?番汉合时掌中珠
西夏文和汉文双解浅显语汇辞书。党项人骨勒茂才编﹐刊于西夏仁宗乾佑二十一年(1190)。1909年在我国黑水城遗址(在今内蒙古额济纳旗)出土。木刻本﹐蝴蝶装﹐共三十七页。序文有西夏文和汉文两种﹐内容相同。谓“不学番言﹐则岂和番人之众﹔不会汉语﹐则岂入汉人之数。”标明编纂意图是为了便于番(党项)﹑汉彼此学习对方言语。书中每一词语都并排四项﹐中心两项别离是西夏文和汉译文﹐右边靠西夏文的汉字为西夏文注音﹐左面靠汉译文的西夏文为汉字注音。
6.长子西征
蒙古军第次西征。从1235年头步至约1242年结束，历时约8年，来由各族宗王长子或长孙（术赤次子拔都、窝阔台长子贵由、拖雷长子蒙哥、察合台长孙不里等）率兵西征，故称“长子西征”。这场战争，名义上由拔都担任总帅，实践上由速不台领军，统领戎行总数估量在12万人以上，摧毁了基辅罗斯、弗拉基米尔公国等东斯拉夫列国。这次军事行为的意图，在于扩展蒙古帝国的西部边境，并经过给波兰及匈牙利带来丧命性的进犯，令西欧诸国震慑，然后保证蒙古帝国在俄罗斯的疆域平安。
7.永贞改造
唐顺宗时以王叔文为首的朝官对立宦官集团的改造运动。永贞元年（805年），顺宗即位，委任王叔文、柳宗元等进行政治变革，首要内容是清除民间的六税和各种杂税，收回兵权，抑制藩镇实力。变革遭到了宦官和藩镇的联合反抗，顺宗被逼退位，改造活动仅进行了 146天即告失利。王叔文被杀，王任死于贬所，柳宗元等8人被贬为边州司马，故又称“二王8司马作业”。
8.均徭
明代三大徭役之一。因按户等人丁编列，均输徭役，故称“均徭”。明初，徭役包括里甲正役和杂役。杂役是供当地官府奴役的差役，由里按户等差遣。后因里长徇私作弊，徭役担负不均。正统元年（公元1436年），江西按察司佥金事夏时在江西创行均徭法，将常常性差役从杂役中划出，变成一种徭役准则，明弘治时在全国推广。凡省、府、州、县衙门的杂色差役以及杂项劳役的折价，都属均徭。弘治、正德年间，除亲自执役者外，一有些均徭折成银两交纳，前者叫力差，后者叫银差。后来，也有力差折银者。明代中期，因朝政糜烂，官吏里胥缘由为奸，均摇遭到损坏。万历九年（公元1581年）行一条鞭法，均徭 并入田赋征收。
二，简述题
1.史记-礼书中的一段话，翻译并谈谈司马迁的对礼乐文明现状的观点。
2.北宋选人及改官准则
宋代的科举间年一举或三年一举,广泛地吸收地主阶层的常识分子参加政权.每次取进士多至三四百名,诸科8九百人,特别年份达数千甚至上万名.考试实施糊名考试法与抄写试卷法,添加了考试的公正性.另外,实施殿试,使科举的选择之权由皇帝直接掌控.对科举准则的变革完善,为宋朝选拔人才,安靖中心集权,都起了应有的活泼作用.但另一方面,扩展科举名额,使官僚部队胀大,添加政府的财务开支和加剧公民的担负。
三，论说题
1.西晋短祚缘由
一、缘由:
1、用人唯亲的选官准则
西晋沿用了曹魏的“九品中正制”，构成了世家大族独占政权的东西，构成了等级性的士族门阀准则。九品中正制创建之初，评议人物的标准是家世、道德、才干三者偏重。但因为魏晋时充傍边正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎悉数是门阀世族，故门阀世族就完全操作了官吏选拔之权。所以在中正品第进程中，才德标准逐步被无视，家世则越来越重要，甚至变成仅有的标准，到西晋时总算构成了“上品无寒门，下品无士族”的局势。使得西晋朝野上下，真实有权力的都是名门望族，而真实有才能的却没有权力，也不能为国家和社会真实的出到力，从人才方面不坚决了西晋的控制根基。
2、清谈误国
西晋社会上充溢着一股清谈结壮之风。谈玄本是文人雅士的功课。而西晋的许多官僚为了寻求所谓的“风味”，整日谈玄论道，故弄玄虚，首要谈论一些脱离实践笼统的东西，甚至极点放纵顽固的局势。他们担任了重要官职，却仍然玩世不恭，致使政事旷费。这对国家的控制与平稳有着极大的影响。
3、拜金主义
西晋的官僚富豪们竭尽全力地寻求利益，贪婪地搜刮民财，严格压榨内迁的少量民族，究竟激起他们的抵挡。在钱的驱动下，西晋社会疑问日趋严峻，控制危机日益闪现。
4、极度陈腐的西晋控制集团
西晋控制阶层的当权派，司马氏集团中人，彼此间只需一种极阴恶的杀夺联络，见利必夺，以杀助夺，愈杀愈强烈，一向杀到建议十几年的大混战，耗竭了西晋的国力。杀夺与滥赏，使得控制集团中人得失急骤，存亡无常，心境上体现严峻与颓废，躁竞与虚无的相反表象，日子上苟且无耻，尽情享受。
2.乾嘉学派鼓起缘由及作用
考据学和乾嘉学派，亦称汉学，朴学，是经过字、音、义等校勘辑佚来说明经学，并由此构成的史料收拾的专门学问，清朝有宋学、汉学之争。宋学即理学，尊程朱，空谈性理；汉学即儒学（释汉代经文），尊孔孟，学经世致用。汉学派的顾炎武、黄宗羲等人对立理学家片面地说明经义，从字、音、意上考据分析，然后鼓起考据学。并以经世致用（特别是抗清）为意图。但稍后因为文字狱的鼓起，考据学逐步走上了寻章摘句、烦琐考证的路子，“邂席不闻文字狱，著书只为稻粮谋”。后来把这个时期以胡渭为首的考据学派称乾嘉学派。
乾嘉汉学呈现的缘由首要是清朝文明方针的严肃控制，常识分子既不满于作为官方哲学的理学，又不敢谈论政事、研讨实践，只得把才智和精力专心于收拾、注释古籍。到乾隆嘉庆年间，这一学派打开抵达顶峰。这一学派以儒家经典作为首要的研讨目标，考其真伪，正其讹谬，辨其音读字义，校勘异同。他们做了许多结壮的根柢作业，消除了古代典籍在长时刻撒播中发生的讹夺、误解和成心的篡改。在治学的情绪、办法上，偏重博古通今，尊敬客观实际，力戒片面决断，运用归纳法，注重根据，在必定程度上改动了宋明理学读书但观粗心，随意发扬，游谈无根，注重心里修省的坏处。??
在胡渭今后，乾嘉学派分为两派:以姑苏六和人惠栋为首的吴派，主张言家法（六家，史学编制），尚古训（尊古人说明），比照保存；以戴震为首的皖派，认为汉学虽有师承，“有时亦傅（附）会”，主体“脚结壮地，不偏主一家”，比照有创造性。考据学派在收拾古籍方面有许多有价值的专著。《尚古文疏证》、惠栋的《古文尚书考》，段玉裁的《说文解字法》、王念孙的《广雅疏证》等是训诂，校勘方面的代表作。在其影响下呈现了王鸣盛《十七史参议》、钱大昕《廿二史考异》，赵翼《廿二史札记》，用考据办法，收拾古史，对今日仍有首要影响和运用价值。
汉学家私有比照结壮的科学情绪，打开了客观而精密的研讨办法。可是他们的研讨领域狭小，捆绑在儒家经典的规模内，不触摸实际，不研讨天然科学、出产技能，也不敢谈论政治和社会疑问。研讨的办法陷于孤立、中止，短少从事物的彼此联络和运动中去查询，留心微观研讨，无视微观研讨，只见树木，不见森林。乾嘉学派在收拾和保存古典文献方面有必定的劳绩，但未能供给新鲜理论和有体系的思维体系。
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2021南京大学我国古代史真题一、名词说明
1.共和行政
西周国人暴动后呈现的过渡性政权方法。西周中期今后，周王朝逐步趋于式微。到周厉王时，因为各种社会敌对进一步激化，于公元前841年，发生了“国人暴动”，周厉王被逐，逃到彘，在厉王出逃时刻，朝政由召公、周公共管，史称“共和行政”。一说厉王出逃后，由共国（今河南辉县）一位名叫“和”的国君（即共伯和）代行王政，故叫“共和行政”。共和元年（公元前841年）是我国前史上有切当编年的初步。十四年后，厉王在彘去世，太子静即位，是为宣王，共和行政结束。
2.法经
战国时期魏国拟定的法典。《法经》是我国前史上第一部比照体系的成文法典。《法经》变成今后历代法典的蓝本，它的拟定者是战国时期闻名的变革家李悝。他在魏国魏文侯的撑持下进行变法，推广新政。为了保证变法的顺畅进行，维护经济、政治变革所获得的作用，维护新式地主阶层所获得的利益，李悝在变法进程中拟定了《法经》。《法经》既是变法的重要内容之一，又是对变法作用的必定。它不只对魏国的打开发生了无量的作用，而且在整个我王法制史上也具有严峻的意义。这是我国第一部有体系的封建地主阶层法典。据《晋书·刑法志》记载，《法经》分《盗》、《贼》、《网》、《捕》、《杂》、《具》6篇。
3.呼韩邪单于
前58～前31年在位。名稽侯栅。虚闾权渠单于之子。他是第一个到中正本朝见的匈奴单于，迎娶王昭君。西汉后期匈奴单于。前58～前31年在位。父死，未能立，逃至妻父乌禅幕处。汉宣帝神爵四年（前58年），被乌禅幕及左地贵人等拥立，出兵打败握衍朐鞮单于。五凤二年（前56）秋，打败右地屠耆单于。四年夏，被其兄郅支单于打败，引众南近塞，遣子入汉，对汉称臣，欲借汉朝之力保全自个。甘露三年（前51）正月，朝见宣帝于甘泉宫（今陕西淳化西北），受特别礼遇。数年后，鉴于郅支单于西迁，内患已消，力气渐强，乃率部重归漠北。竟宁元年（前33）正月，第三次朝汉，自请为婿，娶汉宫女王嫱（昭君）为妻，号为宁胡阏氏。此后，汉与匈奴40余年无战事。
4.东丹国
东丹（926年－952年）是辽朝消亡渤海国后在其地树立的一个属国。存在时刻926年至982年。海在辽东方，故名为东丹国（东契丹之意）。建都于渤海故都忽汗城，改名为天福城，年号甘露。东丹国依照渤海准则打点，君主有权录用百官，每年向辽国贡纳细布五万匹、粗布十万匹、马一千匹。有四个宰相，契丹与渤海人各有二个。辽太祖死，耶律倍前往辽皇都宫奔丧。天显三年（928年）十二月，耶律德光升东丹的东平郡为辽国南京（今辽宁辽阳北），强行自天福城徙东丹公民充分东平郡，天福城遂式微。天显五年（930年），耶律倍因受德光猜忌，逃奔后唐，东丹国名存实亡，后继者为其长子耶律阮。天禄元年（947年）耶律阮变成契丹皇帝，复建东丹国，封耶律安端为明王。应历二年（952年）十二月，耶律安端死，东丹国亡，其地直属辽廷。乾亨四年（982年），扔掉东丹国号，东丹国消亡。
5.?番汉合时掌中珠
西夏文和汉文双解浅显语汇辞书。党项人骨勒茂才编﹐刊于西夏仁宗乾佑二十一年(1190)。1909年在我国黑水城遗址(在今内蒙古额济纳旗)出土。木刻本﹐蝴蝶装﹐共三十七页。序文有西夏文和汉文两种﹐内容相同。谓“不学番言﹐则岂和番人之众﹔不会汉语﹐则岂入汉人之数。”标明编纂意图是为了便于番(党项)﹑汉彼此学习对方言语。书中每一词语都并排四项﹐中心两项别离是西夏文和汉译文﹐右边靠西夏文的汉字为西夏文注音﹐左面靠汉译文的西夏文为汉字注音。
6.长子西征
蒙古军第次西征。从1235年头步至约1242年结束，历时约8年，来由各族宗王长子或长孙（术赤次子拔都、窝阔台长子贵由、拖雷长子蒙哥、察合台长孙不里等）率兵西征，故称“长子西征”。这场战争，名义上由拔都担任总帅，实践上由速不台领军，统领戎行总数估量在12万人以上，摧毁了基辅罗斯、弗拉基米尔公国等东斯拉夫列国。这次军事行为的意图，在于扩展蒙古帝国的西部边境，并经过给波兰及匈牙利带来丧命性的进犯，令西欧诸国震慑，然后保证蒙古帝国在俄罗斯的疆域平安。
7.永贞改造
唐顺宗时以王叔文为首的朝官对立宦官集团的改造运动。永贞元年（805年），顺宗即位，委任王叔文、柳宗元等进行政治变革，首要内容是清除民间的六税和各种杂税，收回兵权，抑制藩镇实力。变革遭到了宦官和藩镇的联合反抗，顺宗被逼退位，改造活动仅进行了 146天即告失利。王叔文被杀，王任死于贬所，柳宗元等8人被贬为边州司马，故又称“二王8司马作业”。
8.均徭
明代三大徭役之一。因按户等人丁编列，均输徭役，故称“均徭”。明初，徭役包括里甲正役和杂役。杂役是供当地官府奴役的差役，由里按户等差遣。后因里长徇私作弊，徭役担负不均。正统元年（公元1436年），江西按察司佥金事夏时在江西创行均徭法，将常常性差役从杂役中划出，变成一种徭役准则，明弘治时在全国推广。凡省、府、州、县衙门的杂色差役以及杂项劳役的折价，都属均徭。弘治、正德年间，除亲自执役者外，一有些均徭折成银两交纳，前者叫力差，后者叫银差。后来，也有力差折银者。明代中期，因朝政糜烂，官吏里胥缘由为奸，均摇遭到损坏。万历九年（公元1581年）行一条鞭法，均徭 并入田赋征收。
二，简述题
1.史记-礼书中的一段话，翻译并谈谈司马迁的对礼乐文明现状的观点。
2.北宋选人及改官准则
宋代的科举间年一举或三年一举,广泛地吸收地主阶层的常识分子参加政权.每次取进士多至三四百名,诸科8九百人,特别年份达数千甚至上万名.考试实施糊名考试法与抄写试卷法,添加了考试的公正性.另外,实施殿试,使科举的选择之权由皇帝直接掌控.对科举准则的变革完善,为宋朝选拔人才,安靖中心集权,都起了应有的活泼作用.但另一方面,扩展科举名额,使官僚部队胀大,添加政府的财务开支和加剧公民的担负。
三，论说题
1.西晋短祚缘由
一、缘由:
1、用人唯亲的选官准则
西晋沿用了曹魏的“九品中正制”，构成了世家大族独占政权的东西，构成了等级性的士族门阀准则。九品中正制创建之初，评议人物的标准是家世、道德、才干三者偏重。但因为魏晋时充傍边正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎悉数是门阀世族，故门阀世族就完全操作了官吏选拔之权。所以在中正品第进程中，才德标准逐步被无视，家世则越来越重要，甚至变成仅有的标准，到西晋时总算构成了“上品无寒门，下品无士族”的局势。使得西晋朝野上下，真实有权力的都是名门望族，

而真实有才能的却没有权力，也不能为国家和社会真实的出到力，从人才方面不坚决了西晋的控制根基。
2、清谈误国
西晋社会上充溢着一股清谈结壮之风。谈玄本是文人雅士的功课。而西晋的许多官僚为了寻求所谓的“风味”，整日谈玄论道，故弄玄虚，首要谈论一些脱离实践笼统的东西，甚至极点放纵顽固的局势。他们担任了重要官职，却仍然玩世不恭，致使政事旷费。这对国家的控制与平稳有着极大的影响。
3、拜金主义
西晋的官僚富豪们竭尽全力地寻求利益，贪婪地搜刮民财，严格压榨内迁的少量民族，究竟激起他们的抵挡。在钱的驱动下，西晋社会疑问日趋严峻，控制危机日益闪现。
4、极度陈腐的西晋控制集团
西晋控制阶层的当权派，司马氏集团中人，彼此间只需一种极阴恶的杀夺联络，见利必夺，以杀助夺，愈杀愈强烈，一向杀到建议十几年的大混战，耗竭了西晋的国力。杀夺与滥赏，使得控制集团中人得失急骤，存亡无常，心境上体现严峻与颓废，躁竞与虚无的相反表象，日子上苟且无耻，尽情享受。
2.乾嘉学派鼓起缘由及作用
考据学和乾嘉学派，亦称汉学，朴学，是经过字、音、义等校勘辑佚来说明经学，并由此构成的史料收拾的专门学问，清朝有宋学、汉学之争。宋学即理学，尊程朱，空谈性理；汉学即儒学（释汉代经文），尊孔孟，学经世致用。汉学派的顾炎武、黄宗羲等人对立理学家片面地说明经义，从字、音、意上考据分析，然后鼓起考据学。并以经世致用（特别是抗清）为意图。但稍后因为文字狱的鼓起，考据学逐步走上了寻章摘句、烦琐考证的路子，“邂席不闻文字狱，著书只为稻粮谋”。后来把这个时期以胡渭为首的考据学派称乾嘉学派。
乾嘉汉学呈现的缘由首要是清朝文明方针的严肃控制，常识分子既不满于作为官方哲学的理学，又不敢谈论政事、研讨实践，只得把才智和精力专心于收拾、注释古籍。到乾隆嘉庆年间，这一学派打开抵达顶峰。这一学派以儒家经典作为首要的研讨目标，考其真伪，正其讹谬，辨其音读字义，校勘异同。他们做了许多结壮的根柢作业，消除了古代典籍在长时刻撒播中发生的讹夺、误解和成心的篡改。在治学的情绪、办法上，偏重博古通今，尊敬客观实际，力戒片面决断，运用归纳法，注重根据，在必定程度上改动了宋明理学读书但观粗心，随意发扬，游谈无根，注重心里修省的坏处。??
在胡渭今后，乾嘉学派分为两派:以姑苏六和人惠栋为首的吴派，主张言家法（六家，史学编制），尚古训（尊古人说明），比照保存；以戴震为首的皖派，认为汉学虽有师承，“有时亦傅（附）会”，主体“脚结壮地，不偏主一家”，比照有创造性。考据学派在收拾古籍方面有许多有价值的专著。《尚古文疏证》、惠栋的《古文尚书考》，段玉裁的《说文解字法》、王念孙的《广雅疏证》等是训诂，校勘方面的代表作。在其影响下呈现了王鸣盛《十七史参议》、钱大昕《廿二史考异》，赵翼《廿二史札记》，用考据办法，收拾古史，对今日仍有首要影响和运用价值。
汉学家私有比照结壮的科学情绪，打开了客观而精密的研讨办法。可是他们的研讨领域狭小，捆绑在儒家经典的规模内，不触摸实际，不研讨天然科学、出产技能，也不敢谈论政治和社会疑问。研讨的办法陷于孤立、中止，短少从事物的彼此联络和运动中去查询，留心微观研讨，无视微观研讨，只见树木，不见森林。乾嘉学派在收拾和保存古典文献方面有必定的劳绩，但未能供给新鲜理论和有体系的思维体系。
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