…领已故父亲4000元养老金,将其遗体藏墙内顾少强考研学霸_网易订…(如何领取已故亲人银行卡的资金)

#头条创造应战赛#

2021年，上海发生了一同耸人听闻的冰箱藏尸案。
社区民警在违法嫌疑人吴某的房子里，闻到一股尸身陈腐的味道。
预见作业不妙，他们翻开了屋内一个硕大的冰箱。
吴某母亲的尸身赫然呈现。
经法医检测，老人已去世半年之久，且体内没有毒药残留，归于正常病死。
而儿子此举的意图，竟是为了收取死者每月4000块的养老金。
这一触目惊心的行为，也呈如今了近期播出的悬疑剧《不见的孩子》里。
魏晨扮演的无业游民袁午，为了收取已故父亲的养老金，将其尸身藏在清洁间的墙面里。

可在变成无业游民之前，袁午是典型的高材生。
高考645，数学满分，结业后从事软件开发，是有着可观收入的职场白领。
究竟发生了啥，让一个优良学生落入这步地步？

精力迷糊、神态恹恹，魂灵像被抽掉，如一缕轻烟飘扬在街头。
一辆公交车驶来，他背向而立，繁忙的斑马线上，与一切上班族逆向而行。

这是《不见的孩子》里，袁午的初上台。
一个看不见归途，随风摇晃，不晓得自个“要去哪，想去哪，能去哪”的颓废青年形象。
曾静心苦读，考上名校，找到一份体面作业，娶妻生子、家庭友善。
在别人眼里，算是一个经过“做题”而略胜一筹的代表。
但他的日子从母亲去世初步，便急转而下。
袁午目睹母亲事端，母亲死后，他患上了神经官能症，也叫神经症。
常体现为精力活动才能降低，严峻、焦虑、抑郁、惊骇等，以及躯体不适或痛苦。
一进入上班的环境，小腹间便集集合起一股寒意，紧接着阵阵痛苦袭来，一个上午要跑五六次厕所。

加上严峻的交际妨碍，袁午几乎没办法作业。
然后又染上赌瘾，欠下巨额赌债。
父亲只得卖掉自家老房和袁午成婚时置办的新房，偿还赌债。
悲观悲观的老婆带着女儿，永久脱离了家。

备受冲击的父亲，某一天从堆积如山的空酒瓶中爬起来，带着袁午来到了如今的乡镇，想初步从头日子。
但袁午显着不如父亲，他几乎一垮究竟。
屈尊就卑找到一份作业后，因交际妨碍，又丢掉了。
又不敢跟父亲说真话，骗他说试用期三个月不发薪酬，好持续“啃览淠
靠父亲每个月4500的养老金，处置父子俩的房租、膳食以及日子费。

行为不便利，几乎从不出门的老父，总算

在一次醉酒后，与世长辞。
父亲离世，正常人大约沉痛、怀念，袁午想的却是。
父亲也不要他了，他该怎么办？

是的，袁午是一个无法独立行走的“巨婴”。
从小在父母的包办下长大，过的是父母一手方案的人生。
高考绩果出来后，母亲为他选择了信息技能专业，因为她觉得抢手。
大学开学，母亲在袁午学校正面的款待所住了三个星期， 他分析舍友性格，告诉他该接近谁，该疏远谁，教他如何结交同学，运营自个的人脉。
那时的袁午很利诱。
在跨入大学之前，母亲教他只需安心读书就好，和同学交游不重要。而踏入大学后，却俄然要他去运营人脉。
如何与人交游，如何在社会安身他都弄不理解，他仅有理解的是，母亲把悉数都办稳妥，他只需说“好”就可以了。
相亲目标是母亲找的，相亲话术是母亲教的，成婚戒指是母亲送的。
垂手可得就过上令母亲满足的日子。
直到母亲去世，袁午如同电子遥控玩具丢掉了遥控器，完全沦为一具没有意志的酒囊饭袋。
究竟只能将老父的尸身藏起来，靠收取养老金，躲在阴沟里过活。

不过吊诡的是。
这样一个嗜博成性、懦弱无能、害人害己的人物，却让人恨不起来，甚至还有少许的怜惜。
为啥？

袁午身上藏着这代年青人的惊骇。
惧怕变成和他相同无能啃老，且不被社会价值体系招认的人。
正因为惧怕被打扫在社会评价标准之外，所以年青人都拼了命地想活成“标准”的模板。
啥是标准的模版？
母亲去世前，袁午的人生就是一个小镇做题家的标准模版。
再有，《二十不惑2》里姜小果的阅历，也是一般人一向尽力攀爬的标准人生范式。

读书时她一向是学霸，大学学的是抢手的金融专业，大四初步实习，结业后进的是挣钱的投行。
每一步选择都契合实践、有用，效益最大化。
或许习气了在竞赛中拼杀，作业中的她也是一种紧绷的状况。
下班当着火伴的面，跟闺蜜打电话，要约着去干饭、搓澡、看影片、喝酒、蹦迪……
火伴一走，立马跟闺蜜率直“一个都组织不上了，我还得加班”。
对自个的认知很清楚。
咱们学霸都这样
表面不尽力，不和狂用力儿啊

遇见其他火伴跟领导一同健身回来，急速也约着领导一同打茸毛球。
打完球，领导夸她“你打球很细心，也有杀气，体能也罢”。
姜小果忙不及接上一句：
我作业打球都这样

时刻不忘在领导面前体现自个，如此疲于奔命，就为了升职加薪，提前买房。
那个位于在城市郊区的样板房，被姜小果当作“梦中情房”，看了一遍又一遍。

愿望多指“诗和远方”，而姜小果的愿望是背上房贷。
首付100万，月供8千，一共还30年。
在大城市打工的她，不过想有个安身之所，每天回家后，可以坐在大沙发上，看无聊的综艺，不必思考房租，不必忧虑搬场。
家里可以铺个大地毯，姐妹们全都叫过来，在自个的地盘，想怎么造就怎么造。
你甚至都不忍对姜小果说一句：这算啥愿望？
对骚动、流浪的年青一代来说，当在外面遭到冲击、嘲弄、浑身疲倦时，能有一处归于自个的当地歇息，保护庄严，是心里最大的抚慰。

与其说姜小果在寻求世俗的成功，不如说，她在寻求更高的“断定性”。
在社会评价标准里，一般学子如同只剩下一条路可走——升学、上班、成婚、买房、生子。
在这种情况下，成果好总比成果差的选择多，去大公司总比去小公司平稳，变成国家的人，总比为公司卖力扛风险。
所以这几年，数以千万计的人纷繁投入到考研考公考编的大潮中去。
种种表象都泄显露一个令人惊惧又各样无法的信息。
在断定性变得越来越短少的当下，寻求平稳，过一眼望到头的日子，是一种夸姣的日子。
就连孟川在《脱口秀大会5》上戏弄“考公热”，都让观众笑中带着心酸。
我说，考公务员是为了平稳吗
考公务员不是为了，为公民效能吗
我爸说，对，到了面试的时分，你就这么说

考研相同如此。
那些二战三战考研的人，是酷爱学术吗？
更多的是为了缓冲作业压力，或许前进考公考编的竞赛力。
据大概计算，豆瓣上共有1644个考研小组，最大的组有40多万人。
有的组名起得让人惶惑不安，“不考上研我就会死”“今日被考研逼疯了吗”“考研三战”“大龄青年考研部落”。

图源豆瓣
考上了叫“上岸”，叫“脱离苦海”。
而那些没考上的呢，都被看作在苦海浮游的人。
我们寻求一种断定性的日子，无非是惧怕某一天走着走着就成了“袁午”。
一个被社会扔掉了，不晓得自个“要去哪，想去哪，能去哪”的青年。
但，过上标准的日子，就意味着真的夸姣吗？
正因为这种对“不断定”的害怕，对过上“标准人生”的置疑与挣扎，才使群众对袁午多了一丝了解和怜惜。
在无量的无力感的笼罩下，连啃老这个贬义词，也渐骤变得中性。
早年，啃老羞耻；如今，啃老虽羞耻但有用。
那么，是哪里出了错？

戴锦华说，每次有刚考上博士的同学，说接下来就等退休之类的话，自个都觉得既恶感又痛心。
恶感在于，她不想看到年青一代人生刚起步，就混吃等死。
痛心在于，她知道到这不是个另外疑问，而是一个广泛的文明预兆。
今日的世界文明
并没有给我们
供给任何意义上的将来希冀和期望
咱们不再共享一个关于明日的动力
这步崆最大的疑问

图源b站up主：戴锦华讲影片
年青一代广泛的焦虑和郁闷，也并非人出了疑问，有疑问的，可所以咱们的评价标准。
影片《寄生虫》中最震悦耳心的，不是地下室和奢华别墅的分化。
而是儿子想要经过斗争，尽力向上爬，买下这栋别墅，让父亲从地下室走到阳光下的愿望，究竟走向幻灭。
如戴锦华所言，现代主义承诺的自个打开的向上空间，现已关闭或许不见。
而实际不供给给咱们多元价值的选择，让咱们领会生命的多元和多义。
只需一种价值、一种评价标准、一条路。

图源b站up主：戴锦华讲影片
所以千军万马过独木桥，不焦虑才怪。
袁午无疑是一种价值观，一条评价标准下的极点事例。
他的颓废当然跟父母的“包办教育”，让他损失独立性有关。
可父母对他的组织，遵从的，何尝不是一套被社会认可、接收的人生标准；
这种强控制欲传达给孩子的信息，不就是一种不能犯错的人生。
袁午是巨婴，可实际中，又有多少年青人不得不变成社会的“巨婴”？
依循“成功人生”的范式，稳重留心肠方案每一环节，生怕走错一步就堕入“失利者”的深渊。
袁午的故事里有一个细节。
他一次次走进棋牌室，并不是真的酷爱赌博，而是喜爱把支配输赢的要旧交给命运。
比起信赖才能，他更情愿信赖命运，因为不需要再承受用尽全力最终落花流水的那种惊慌。
这也是在社会上升通道关闭的环境下，年青人对“标准人生”，对才能、尽力的质疑与无力。
国产剧的主角，假定不是光鲜亮丽，至少是有用的人。
而《不见的孩子》可贵可贵的是描写了一个无用之人。
一个依照家长和社会的期望生长起来，却究竟被干流扔掉的弃子。

被方案的人生，如同小时分玩的大财主游戏，只能依照既定道路，一次跳一步或几步，究竟走向一个结束。
可假定你想要逃离既定的标准呢？
前段时刻，有人关怀写下“世界那么大，我想去看看”的裸辞教师顾少强，如今怎么样了。

顾少强可谓是一个逃离标准人生的典型事例。
她辞去职务后，和在旅途中相识的丈夫，开了一家客栈，啥事都要亲力亲为，比当教师累多了。
如今有了女儿，客栈生意也幽静，日子处处需要金钱，她初步做心思征询，甚至进行商业走穴。
脱离标准的日子不如网友愿望中那般安适和洒脱。
图源b站up主：四川卫视
但顾少强标明不后悔开始的抉择。
如今辛苦却也充分，丰厚的精力世界让她感触充足。
顾少强对选择与承担的体悟，我很认同。
在做一些违背标准与传统的选择时，跟勇气与激动无关。
需要的只是。
对自个清醒的知道
对选择的镇定分析
和对最坏成果的承受才能

图源b站up主：四川卫视
用戴锦华的?担恰叭杂卸分救フ瓶匚易愿龅娜松薄?br>

仔沉思维，咱们正处在旧的价值体系趋近陈腐，新的价值方法还没有树立起来的当口。
这种前不着村后不着店的状况，让我想起了二战后初步盛行的萨特存在主义观念。
世界是荒诞的，人生是苦楚的。
但每自个都有各自的安适，都可以做出安适选择。
条件是可以承担选择的价值。
是的，比活着更重要的是，想理解怎么活。
然后去承担“你想怎么活”的价值。